让嵊泗渔歌唱响校园

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1、让“嵊泗渔歌”在校园唱响渔歌，顾名思义，就是渔民捕鱼、织网、晒网等劳动或休息时口头传唱的民歌。它是民歌，也属于民谣。千百年来，一直流传于舟山民间的渔歌，就是舟山渔民根据渔业生产的特殊性和流动性，逐步积累和创作出来的一种口头文学，它不仅富有浓郁的海洋气息和渔乡风情，而且含有深刻的人生哲理和生活知识。嵊泗渔歌作为舟山渔歌的一种，是由嵊泗海岛渔民在生活生产时所创作、传颂的歌曲，是最富原生态的海洋音乐。2009年，嵊泗渔歌成功入选第三批浙江省非物质文化遗产品名录。 发展至今，嵊泗渔歌的种类主要包括“渔民号子”、“渔歌小调”和“新渔歌”三种。作为嵊泗本土文化的一块瑰宝，对它的

2、保护势在必行。特别是渔歌中的原生态渔歌号子，它是一种活态的遗产，通过口传心授流传，随着民间渔歌手日渐衰老且纷纷过世，传承者日趋减少，几近绝响，在传统木帆船作业被机械化渔船所代替的现代社会背景下，原生态渔歌号子的生存环境遭遇了极大冲击，传统渔歌实际上正处在一个消亡的过程。在渔歌渐行渐远的今天，我们应抱有强烈的危机感和责任感，作为一个海岛土生土长的音乐教师，作为海岛的学子，应该把保护、传承和发扬嵊泗渔歌视为己任，让这一珍贵的非物质文化遗产被越来越多的人所认知、熟悉和传唱，让他们从小就树立对本土乡音文化的传承意识，让学校成为“嵊泗渔歌”传承和推广的主渠道，把“嵊泗渔歌”作

3、为本土乡音教材带进学校的音乐课堂，充实音乐课堂，让我们淳朴的学生们正确认识渔歌，让“嵊泗渔歌”得以在下一代身上继续传承和发扬。一、在学校普及“嵊泗渔歌”，让学生正确认识渔歌，培养并树立保护和传承意识未来是年轻人的，一旦渔歌在学生中普及开来，那么渔歌的未来会更加明朗。对学生进行正确引导，让他们对“嵊泗渔歌”有个正确的认识，才能让他们正确看待渔歌，不再认为是种“老土”的东西，培养并树立保护和传承意识。1、了解嵊泗渔歌的历史沿革嵊泗渔歌的形成不是偶然的，它是千百年来嵊泗的先民们为了满足几近于本能的温饱和生存需要，在惊涛骇浪中改造自然、征服自然并且自我认识的过程中创造的艺术

4、结果。在春秋战国时期，嵊泗岛上已有舟楫飞舞，是人鱼交欢的海上热土和海洋发祥地之一。由于海岛特殊的地理环境，嵊泗先民以打鱼为生，渔业生产的群体劳动必须统一的行动，这就需要有一个号令，这样就有了最具原生态的“渔民号子”，随着时间的推移就逐渐发展成了海岛特有的渔歌，如渔歌小调和新渔歌。嵊泗渔歌的个性十分鲜明，这种个性的形成与它的歌者——渔人的个性密切相关，渔人的每一个劳动状态，每一句生活语言，每一串乐音歌符，都透射出一种强烈的、鲜亮的海文化个性。特定的生产劳动条件及恶劣的生存环境铸造了嵊泗人自强不息、坚忍不拔的文化品格。随着时代的变迁，向人们展示了“嵊泗渔歌号子”高亢豪放

5、（如《起网号子》），“渔歌小调”的委婉细腻（如《五更调》）和新时代“新渔歌”的坚毅自信与欢快甜美（如《带鱼煮冬菜》）等不同的风格特征。嵊泗渔歌是嵊泗精神的一种体现，是嵊泗文化的一个反映，作为嵊泗本土文化的一块瑰宝，对它的保护势在必行。2、嵊泗渔歌的现状近年来，嵊泗县文艺工作者在嵊泗原生态渔歌的基础上，通过挖掘与再创造后，使“嵊泗渔歌”更富有海洋特色与艺术美感，如舒信虎同志创作的《哥是舢板妹是缆》、《东西南北风》、《带鱼煮冬菜》等“新渔歌”作品，屡屡在各种比赛中获奖，其中渔歌《东西南北风》在2007年“舟山群岛•中国渔歌邀请赛”中获一等奖，并作为舟山籍奥运火炬手李科平

6、的宣传资料参加了中央电视台的录制，为其成功入选奥运火炬手起到重要作用。渔民号子《摇船橹子》获2007年金钟奖流行音乐华东赛区原生态组金奖；《摇橹谣》于2008年荣获“首届中国农民文艺汇演”银穗奖。这些荣誉和成就无不向人们展示了我县渔歌的独特魅力及舟山海洋文化的独特气息。我们的广大学生很有必要去了解“嵊泗渔歌”所取得的成就，作为土生土长的海岛学子，更有责任把家乡的这一乡音文化继续传承、发扬。特别是那朴实无华、海韵深浓的天籁之音——渔歌号子，它是渔民发自内心的一种呐喊毫无矫揉造作之意。二、渔歌唱响校园，让学生以审美的眼光看待“嵊泗渔歌”的艺术美把“嵊泗渔歌”作为乡土音乐

7、教材带进中小学音乐课堂，在课堂教学中，遵循音乐课程标准的要求，以审美为核心，通过以聆听、感受、体验、学唱、模仿与表现“嵊泗渔歌”的审美活动来体现音乐课堂的基本价值，使学生充分体验蕴涵于音乐的美、丰富的情感及独特的表现力，为音乐所表达的境界所吸引、所陶醉，与之产生强烈的情感共鸣，让他们在审美过程中被家乡的音乐文化所吸引，并乐意学习、体验、感受这一音乐，从而达到主动传承和推广本土文化的目的。1、音乐教师作为主导者，应该以艺术的眼光审视我们自己的乡音文化，向那些老一辈的传承人虚心学习，了解嵊泗渔歌的相关知识，学唱不同风格、不同类型的嵊泗渔歌，深切体验渔歌所表达的情感，