中日创世神话の相违点について

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1、第三章　中日創世神話の相違点について第三章　中日創世神話の相違点について一世俗中日両国の創世神話は1つの違いがある。中国の神は世俗を離れて、世俗の食べ物を食べないのに、日本の神は世俗に入り、人間性を豊かに持っている。中国創世神話に、盤古と女娲は、すべて世を憂える神であり、世界を創造したり、人類を創造したりし、神聖を侵犯してはいけない。日本の神はギリシア、北欧の神話での神と同じく、人間性（ギリシアと北欧の神達は人間のように遊ぶ、恋愛、ねたむ）を持つ。例えば、日本の創世神話に1人の重要な神がいるが、「速须之男命」と称される。

2、彼は天照大神と同胞の兄弟であるが、天照大神の田の中で「春で種をまき、しかもその畔を壊す。秋に天斑犬を放牧して、畑の中に伏せさせる」、更にそのお姉さんが新しいものを味わう時、「こそこそとで大便を置く」、また「神の衣服を編み、部屋に位置して殿に従い、天斑犬をむき、殿を通る棟瓦は投げて納める。」、天照大神を大いに驚かさせ、梭に身を傷つけられ、顔からよけて天石窟に入り、それから天地は一面の暗黒の中に陥る。速须之男命がいたずらな神であるとは言え、体に潜伏している多くの安定しない要素がある。だから、中日両国の創世神話のなかで中国の神

3、様は世俗を離れて、世俗の食べ物を食べないが、日本の神は世俗に入り、人間性を豊かに持っている。3第三章　中日創世神話の相違点について二内陸神話と海の神話中日両国の地理の位置が異なっているため、中国は１つの内陸の国家で、日本は１つの島国で、だから海神様の崇拝に対しても異なる。中国の創世神話は、特に漢族の神話は広大な中原の地区を中心にし、もっぱら海洋に言及していない。日本は１つの島国で、海洋の影響を受けるのはわりに大きく、そのため日本の創世神話を作る中で、わりに多く海の神を描写するところがあり、聞くところによると日本の天皇の家

4、系の中にも海の神の血筋がある。彦火火出见尊は海の神の娘をもらい、ウガヤフキアエズを生み、それから、彼は玉依姬命をもらい、神日本磐余彦尊を生み、即ち神武天皇である。しかし『日本の本紀』によって載せ、豊玉姫のお産を間近に控える時、彦火火出见尊にこっそりのぞかないように求め、彦火火出见尊は妻をのぞいて八尋あるような大きいワニに変わり、そこで豊玉姫は大きい恨みを言い、言語を使わないで、私の屈辱をさせた。だからこれから、妾の下男は君のところへいき、もう一度また放さない。君の下男は妾のところへいき、同じくもう1度返さない。……この陸

5、海の通じ合っていない縁である。3第三章　中日創世神話の相違点についてこれより分かるのは、１つの島国として、海洋が日本に豊富な資源を持ってきましたと同時、災難も多い、原始の日本人はこれに対して１つの合理的な解答を探し出すことを試み、彼らは陸海がもとは通じ合っているのだと思い、天皇の祖先が海の神に感情を害してから、それから断絶し、その上海神と天孫の合意によって、陸上の人が海に着いた後永遠に再び帰りにくく、だから、人は海難で死ぬことができるが、古代日本人も魚をとって生計を立てるのは同一の原因からである。原始の日本人はこのように

6、1段のストーリを編み、神秘主義の思想で深い海と自分の関連を釈明し、その中から私達は見抜くことができ、海神は天皇の母系の祖先であるが、しかし海洋は日本人に対してもたらす危害はあまりに大きく、だから日本人は海神の印象に対してやはりあまり良くない、そのため彼の本当の姿を八尋あるような大きいワニに描写し、ワニは普通の人の心の中ですべて狂暴で残虐な動物である。三独身神と偶身神中国の創世神話で独身神と偶身神が世界を創造したが、日本の創世神話で世界を創造した神は偶身神から独身神に変えてきた。女娲は後期神話で伏羲と夫婦になったのに、この

7、ときの女娲はもう独身神に属しない。伊耶那岐神は伊耶那美神が死んだ後で、独身神になった。なぜか日本の独身神の創造神話はそんなに複雑であるかと言えば、日本の創世神話が中国より遅いからである。そこから、日本の創世神話が最初から人間の性に対してはもうはっきりしたとわかる。神話を創造する人間が3第三章　中日創世神話の相違点について「性活動」と「万物を生産する」のつながりについてもう分かったのはその証拠である。独身神で世界を創造するのに比べ、人間社会はもっと進歩になったことがわかることができる。四神様の属性両国の神様の属性が違う。中

8、国の創世神は人間へ行っても神様である。しかし、日本の創世神は普通な人間になったこともある。日本創世神話に、ただ神を生み出す記録があるが、人類を生み出す記録がない。実際には、ある程度で、日本の創世神話に、神と人は1つにしたので、高天原にすんだら神になり、地面に降臨したら人になった。3