【5A版】《陈涉世家》复习学案.doc

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1、7A版优质实用文档《陈涉世家》复习学案hqf复习目标:1、了解陈胜、吴广领导的农民起义的经过和历史意义。2、理解文中实词、虚词的含义和用法,了解一些固定的文言句式。3、领会课文运用对话表现人物性格的写作特点。一.文学常识:《史记》是我国第部__________史书。作者_______是我国著名的______家和_______家。鲁迅称《史记》。二.实词积累:(1)忿恚(huì):激怒,恼怒。(2)间(jiàn)令:暗中指使。间是多义词,其他常见用法有:①离间。《史记·李斯列传》:“诸侯人来事秦者,

2、大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”②隔开;间隔。《汉书·韦玄成传》:“间岁而袷。”陶渊明《桃花源记》:“不复出焉,遂与外人间隔。”③嫌隙,隔阂。《左传·昭公十三年》:“诸侯有间矣。”(3)社稷(jì):国家。封建君主祭祀社稷,祈求丰年,后来就把社稷作为国家的代称。社,土地神。稷,谷神。(4)徇(Gùn):攻取土地。指率军巡行,使人降服。(5)罾(zēng):鱼网。课文用做动词,就是用网捕。三.虚词意义:以怅恨久之:助词,无意义。          扶苏以数谏故:介词,因为、由于。燕雀安知鸿鹄之志

3、哉:助词“的”。       祭以尉首:介词,用,拿。之今或闻无罪,二世杀之:代词,“公子扶苏”。固以怪之矣:代词,“这事”指“鱼腹藏书”百姓多闻其贤,未知其死也:代词,公子扶苏。其卜者知其指意:代词,陈胜、吴广。皆刑其长吏:代词,他们。97A版优质实用文档7A版优质实用文档嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉:语气词,表示感叹。乎等死,死国可乎:语气词,表示商榷。王侯将相宁有种乎:语气词,表示反问。乃当立者乃公子扶苏:副词,用在判断句谓语前,有加强判断语势的作用。译为“就是”乃行卜:副词,于是、就。四.一词

4、多意:1、等公等遇雨2、数扶苏以数谏故等死,死国可乎车六七百乘,骑千余,卒数万人3、死今亡亦死,举大计亦死4、故扶苏以数谏故等死,死国可乎故不为苟得也5、会会天大雨,道不通温故而知新号令召三老、豪杰与皆来会计事广故数言欲亡6、道得道者多助,失道者寡助7、次陈胜吴广皆次当行会天大雨,道不通又间令吴广之次所旁丛祠中8、将项燕为楚将9、书乃丹书帛曰上使外将兵得鱼腹中书10、乃陈胜、吴广乃谋曰11、为皆次当行,为屯长当之者乃公子扶苏为天下唱12、应宜多应者13、伐伐无道,诛暴秦杀之以应陈涉十年春,齐师伐我

5、五.特殊句式 省略句:(1)然足下卜之鬼乎!(省略介词“于”,应为“卜之于鬼乎”)97A版优质实用文档7A版优质实用文档(2)尉剑挺,广起,夺而杀尉。(省略宾语,应为“夺剑而杀尉”。)(3)上使外将兵。(省略宾语“之”,应为“上使之外将兵”。)被动句:吴广素爱人,士卒多为(之)用者。判断句:六.相关默写:1.《陈涉世家》中,表现陈胜少时远大志向的语句是:   ;起义的导火线是:。起义的根本原因是:;起义的第一步是:     ;起义的策略口号是:  。展现千古壮士之胸襟的语句是: !李白曾豪迈的放歌

6、“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”与之意思相近的句子是:。2.反映了陈胜具有“有相同车,有难同当”的朴素阶级感情的句子:3.表现了陈胜勇于反抗的大无畏英雄气概的句子:4.表现了陈胜敢于解放思想,敢于推翻封建统治的斗争精神的句子:5.陈胜认为起义将得到广大人民支持的理由是:七.句子翻译:1.燕雀安知鸿鹄之志哉!2.且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!3.借第令毋斩,而戍死者固十六七。4.或以为死,或以为亡。5.扶苏以数谏故,上使外将兵。6.苟富贵,无相忘。7.旦日,卒中往往语,皆指目陈

7、胜。8.将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王97A版优质实用文档7A版优质实用文档9.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。八.阅读理解:陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为拥耕,何富贵也?”陈涉太息日:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:

8、“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此叫我先威众耳。”乃丹书帛日:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中,卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之

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