榆州国建国考

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1、榆州国建国考  一、问题的提出在中国历史的漫漫长河中，有一个没有引起人们太多关注的国家，这个国家经历了二十个世纪，五个中国历史上重大的历史时期，历尽两千年的历史沧桑，为中国的历史发展起到了一个关键的作用，这个国家的名字叫做榆州国《竹书纪年·周书。雪》记载:“上古帝榆罔凭太行以居冀州。榆罔之后，国为榆州”。根据山西省史志研究院译编的《山西大观》中在对榆社县一篇中说:‘上古时代，为太行山脉冀州，据说，帝榆罔曾统治此地，此即后之榆州，包括今榆社、榆次各县地方。现存古文献详细记载榆州国的史书是乾隆时期的榆次县志

2、：“”《竹书纪年》相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书·卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜史料铭。60/60古本《纪年》在晋初出土时已不完整，后来又有缺佚。唐初开元间据当时所存本统加整理，以《大衍历》疏通其年历，添入干支纪年，又变动原本的体制，增补其缺佚部分，改编相关内容，并附录旧有及新增的瑞应、注释材料，

3、遂成两《唐志》所著录的十四卷本。此本到南宋初年仍存于国家藏书的馆阁，然已复有残缺。大抵自乾道、淳熙间，馆阁本渐次外传；驯至明代，始有以此本的附录材料散入正文之下的二卷本出现，即今本《竹书纪年》。《竹书纪年》中关于榆州国的记载应该是真实的。可以确定从战国到东汉之间，榆社这个地名对许多人是陌生的，应该没有人为一个陌生的地方伪造一个曾经不存在的国家。但是由于榆州国的记载在历史的发展中遗失，仅存的记载不足以还原榆州国的全貌，我们还是根据现有的历史研究成果大概勾勒出榆州国的情况。为什么要对榆州国进行考证和研究，因

4、为对榆州国的历史研究现在仍然是一个空白。特别是炎帝时期，黄帝时期，颛顼时期，夏时期，殷商前时期。在中国历史的研究中，上党地区同样是一个空白。作为一万年前就已经有人类活动的地区，却出现三四千年的空白区，这在历史研究中是一个很大的遗憾。上党地区作为中国历史发展的一个重要地区应该有他重要的地位，榆州国的研究正好弥补了缺失的这一段历史。榆州国为中国的社会发展起到了关键的重要作用，是解开历史上许多问题的一把钥匙，只有弄清楚榆州国，才能为中国历史的发展作出正确的解释。二、  榆州国建国时间的确定60/60 《竹书纪

5、年·周书。雪》记载:“上古帝榆罔凭太行以居冀州。榆罔之后，国为榆州”。历史记载说的很明确“榆罔之后，国为榆州”。榆罔史称炎帝又称神农氏，。《路史·后纪四》云:“炎帝参庐，是曰榆罔，居空桑，政束急，务乘人而斗其捷，于是诸侯携贰，乃分正二卿，命蚩尤宇于小颖，以临西方，司百工，德不能御，蚩尤作乱，出羊水登九淖，以伐空桑，逐帝而居于涿鹿。兴封祥，号炎帝。”以前中国的教科书称炎帝、黄帝（轩辕氏）为神话传说。在2000年建成的中华世纪坛上的青铜甬道中第一次将炎帝、黄帝的历史明确写为史载。第26块青铜板铭文原文如下：

6、公元前2720—前2680年史载，轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿，禽而杀之。诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。相传公元前2697年为黄帝纪元元年，为文明之肇始。黄帝曾采铜铸鼎;又做舟车以济不通；为宫室，上栋下宇，以避风雨，又为五城十二楼。黄帝妃嫘祖始劝蚕，黄帝臣仓颉造字，伶伦作磬羲和占日，常仪占月，臾区占星气。60/60从以上铭文可以看出黄帝已经不

7、是神话传说了，黄帝和炎帝榆罔战于阪泉之野。三战，然后得其志。诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。黄帝纪元元年青铜甬道铭文说为公元前2697年，那么榆州国建国时间应该为公元前2697年之后。炎帝榆罔将帝权交给黄帝，黄帝封榆罔于潞，“黄帝封炎帝之后于潞”（《路史》卷10三《禅通纪》）《潞史》神农氏七十世有天下，轩辕氏兴，黄帝封参卢于潞，受其先茔，以奉神农祀。明朱载堉在其《羊头山新记》中曾言：“轩辕氏兴，受炎帝参卢禅，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。“潞”指今天的山西省潞城。但是榆罔并没有居住，按今天

8、历史的记载榆罔南下经湖北到达湖南，一百二十岁时死于长沙。关于炎帝神农氏安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》，炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”《后汉书·郡国志》云:“炎帝神农氏，葬长沙。”《舆地纪胜》云:炎帝葬于茶陵县南、茶乡之尾。清代增补《资治通鉴》云:炎帝“在位一百四十年，崩于长沙之茶乡(今湖南郡县炎陵乡)。传八世，至榆罔而亡。”这里说的“炎帝神农氏”