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时间:2019-03-04
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1、历史学论文:湖南泛炎帝文化遗址旅游开发论摘要:炎帝在全国尤其是湖南留下了众多传说。玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址是湖南最重要的新石器时代文物古迹。分别代表了中华民族最早的稻作农业、宗教文化和城市文明,这些遗址与炎帝传说不谋而合,可共同构成泛炎帝文化。我们应根据遗址的不同内容构建旅游开发项目,使其各具特色并浑然一体。关键词:泛炎帝文化;玉蟾岩遗址;高庙遗址;城头山遗址;旅游开发湖南拥有炎帝陵、舜帝陵、嫖祖墓、二妃墓、善卷墓等,拥有五岳之一的南岳及祝融传说,然而自西周以来一直被视为蛮荒之地。从近年的考古发掘及对历代
2、文献与传说的研究成果可知,中华文明起源是多元的,但又是一体的,湖南则是中华文化一体的最早源头。从考古角度看,有道县玉蟾岩遗址,有怀化洪江高庙遗址,有距今6200多年的澧县城头山古城及距今6500年的中国发现的最早的水稻田。这一系列的考古文化构成了中华文明之源,且皆与炎帝有关系,可称为泛炎帝文化。这些潜在的远古文化旅游资源不能沉睡在地下或仓库。我们应该大力宣传并将其开发为旅游胜地。、以炎帝文化统领湖南远古文物古迹旅游资源炎帝神农氏,据传是中华文明之祖,是农业、医药、商业、音乐之祖,又是茶文化创始人。在中国文献记载中
3、,人们将远古的很多发明创造归结于炎帝,并凝固成一种精神,叫炎帝精神。它是中华传统精神的重要组成部分。在炎帝相关地宣传炎帝文化有利于弘扬炎帝精神,增强民族凝聚力。据传炎帝有十七代,或言八代,或言七十代。他从北方南下寻找粮食及医药,最终在湖南发现原始水稻并建立古厉山国,从此中国开始了农业文明进程。因此从陕西到湖北、湖南到处都有炎帝传说,这是正常的。他的部族在湖南生活长久,因此,湖南各地皆有炎帝传说也是正常的。株洲炎陵县之炎帝陵已经初步开发为旅游胜地。传说炎帝是农业之祖,因此,道县出土的人工水稻与神农发明农业是有些联系
4、的。道县附近有嘉禾县,文献记载与神农有关。《桂阳州志》:云:“天降嘉谷,神农拾之,教耕于骑田岭之北,其地曰禾仓,后以置县。”《衡湘稽古录》:“帝之匠赤制氏,作耒粘于郴州耒山。”于是神农揭开了中国农业浩浩史册的第一页。嘉禾县,古称“禾仓堡”,清人李元度重修《南岳志》卷十引《湘衡稽古》云:“今桂阳县北有淇江,其阳有嘉禾县。相传炎帝之世,天降嘉禾,帝拾之以教耕,以其地为禾仓。后置县,因名嘉禾。”高庙遗址也与炎帝有关,最近岀现一种“炎帝会同说”,阳国胜等先生提出了众多的理由,包括怀化会同县的许多地名,如:连山、八卦庙、会
5、同等都与炎帝有关。另外其所引几条古书记载也是可供研究的。女口:东汉《春秋纬•元命苞》:“少典妃安登游于华阳,有神龙首感之于常羊,生神农,人面龙颜,好耕,是谓神农,始为天子”。《山海经•大荒西经》明确记载:'‘大巫山、有金之山,西南,大荒之中隅,有偏句、常羊之山”。而晋代《伏滔集》载《习凿齿论青楚人物略》:“神农生于黔中”,又据《会同县志》记载,会同古属“黔中”之地。据笔者研究,炎帝又似可与城头山古城挂钩。神农氏又称烈山氏,传说在湖南建了厉山国。《读史方舆纪要》:“澧水:州南三里,源出慈利西之厉山,东流会淡水,又东
6、经石门县会漂水,又东至州城下,州北七十里之涔水,州东二十五里之澹水,俱流合焉,下流入于洞庭。《楚辞》:'濯余珮于醴浦'虞喜云即澧水,亦日兰江……”,可见,烈、厉、澧、醴相通,今湖南西有澧县,东有醴陵市,炎陵县,皆古长沙境。《南岳志•前献》引王万満曰:“(炎帝)[神农]都长沙凡七代。”这个古长沙包括澧县,可能就是澧县城头山城,因为炎帝的年代与古城能交合。因此,湖南的三大新石器遗址都与炎帝挂钩是完全可以的,以炎帝文化统领这些旅游资源,则使其构成一个整体,使整个湖南变得古色古香。二、道县玉蟾岩遗址及旅游文化圈的开发(一
7、)玉蟾岩遗址及开发价值玉蟾岩(俗称蛤蟆洞)遗址位于湖南省道县西北16公里寿雁镇,是一处文化性质单纯、文化内涵丰富的史前洞穴遗址,呈现出由旧石器文化向新石器文化过渡的面貌。时代距今1.2万年以前。最重要的是发现了稻谷和原始陶片遗存。稻谷共出土四枚(据报道,近年又发现更多枚),同时在文化堆积土样中分析有稻属硅酸体。经专家分析鉴定,玉蟾岩出土的稻谷是一种兼有野、釉、粳综合特征的从普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻类型。这是目前世界上发现的时代最早的人工栽培稻标本,是探索稻作农业起源的时间、地点及水稻演化历史的
8、难得实物资料。原始陶片火候很低,夹大量粗沙,质地疏松,复原为敞口斜壁尖圜底的釜形器。这是中国已知最早的陶制品之一,对探讨中国制陶工艺的起源与发展有着重要价值。1996年2月,道县玉蟾岩遗址人选全国九五年度十大考古发现;XX年3月,玉蟾岩遗址又被列为中国20世纪100项考古大发现之一;XX年7月,被批准为全国重点文物保护单位。玉蟾岩,正成为国内外科学界和史学界关注的焦点。因
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