计算机一级笔试

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1、一、辨析题1、唯物主义强调物质的重要性，唯心主义强调精神的重要性。答：唯物主义的确重视物质的重要性，唯心主义也的确重视精神的重要性。但唯物主义与唯心主义的根本区别并不在这一点。恩格斯认为，唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。二者的区别在于世界的本原是物质还是精神，物质与精神谁是第一性。所以该命题表述不准确。2、矛盾是事物发展的的源泉和动力，因此社会矛盾越多，社会发展自然越快。答：矛盾是反映

2、事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的统一性和对立性是相互联结、相辅相成的。矛盾是事物发展的源泉和动力，矛盾的斗争性和同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。但并不意味着矛盾越多，社会发展越快，该说法割裂了矛盾的对立性和统一性，忽视了矛盾概念中的统一性的作用，是片面的。过多的社会矛盾不仅不利于社会的发展，甚至会阻碍社会的发展。3、辩证否定就是全盘肯定或全盘否定。答：辩证否定并不就是全

3、盘肯定或全盘否定，根据唯物辩证法的辩证否定观，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾的结果；是新旧事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。因此辩证否定并没有全盘否定或全盘肯定，是辩证的扬弃。4、“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，他们的分歧是哲学中两个基本派别的根本分歧。答：（1）哲学的两个基本派别是唯物主义与唯心主义。唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的产物；唯心主义把世

4、界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。它们的根本分歧是世界的本源究竟是物质还是精神，物质与精神何者是第一性，何者是第二性的问题。(2)“城门失火，殃及池鱼”所体现的是联系的观点，是辩证法的一个基本观点；“只见树木，不见森林”体现的是孤立的观点，是形而上学的一种观点。二者是根本对立的，但并不是两个基本派别的根本分歧。综上所述，该观点是不准确的。5、实践是认识的来源，所以学习书本知识是不重要的。答：这一论断是错误的。相对于学习者来说，书本知识确实不是来源于自己的实践，但是对他人或前人来说仍然是来自

5、于实践，所以学习书本知识同样必要。6、真理是有用的，所以有用即真理。答：(1)真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。（2）真理的内容是客观的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质地和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和客观规律的一致性。真理作为一种正确的认识，能够指导人们实践，改造客观世界，创造出能够满足人类需要的事物。因而真理对人类认识世界、改造世界是有巨大作用的，是有用的。（3）我们还必须正确认识真理形式的主观性。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典

6、型。实用主义把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否定了客观真理的存在。综上所述，真理的确是有用的，但有“用即是真理”的论断是主观真理论，是错误的。7、唯物主义经验论是对的，唯心主义经验论才是错的。答：（1）感性认识是人们在实践的基础上，有感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。理性认识指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。理性认识依赖于感性认识，以感性认识为基础；感性认

7、识有待于发展和深化为理性认识；感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。不能将它们截然分开。（2）唯物主义经验论把理论与实践割裂，仅凭经验办事；唯心主义经验论一个人的主观判断代替客观事实。无论唯物主义经验论还是唯心主义经验论，都割裂了感性认识与理性认识的关系，理论与实践的关系，都是错的。综上所述，该题论断是不准确的。8、凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中。答：理性认识是在感性认识的基础上，通过抽象思维加工对认识客体的间接反映，超越了感性认识的界限和范围，达到了对事物的内在本质和规律的把握。这一观点属于唯物主义经验论的观点

8、。它夸大感性认识的作用，认为理性认识仅仅是对感性材料的整理和分类，理性认识的作用是极不可靠的，否认了理性认识是对于感性认识的发展、飞跃和质变。因此这一论断是片面的。9、人类不能随心所欲地创造历史。答：人们在实践活动中要达到预想的目的，就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律，如果不符合，就会在实践中失败，因此必须尊