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时间:2019-03-04
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1、【中国法制史】名词解释1、禹刑:以禹命名的夏奴隶刑法的总称,据古书记载,夏朝法律制度主要包括刑法和军法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原则。2、汤刑:以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称。《左传·昭公六年》:“商有乱政,而作汤刑”。3、九刑:有两解释:一是指西周的九篇刑书;二是指西周实行的九种刑罚,即墨、劓、非、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。《左传·昭公六年》:“周有乱政,而作九刑”。4、奴隶社会的五刑:即黥(墨)、劓、刖(146)、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻刺后涂以墨;劓刑是割劓;刖刑即断足;宫刑即男子割去生
2、殖器,女子幽闭的刑罚;大辟即死刑。5、《吕刑》:西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书。6、竹刑:春秋时期郑国的邓析在竹简上所著的刑书。竹刑原是邓析私人所编,本无法律效力,后被郑国采用,才产生了法律效力。竹刑比刑鼎便于携带和流传,是新兴地主阶级对法律制度改革的又一成果。7、杀越人于货:西周的罪名,即杀人而取其货,类似于近世的3抢劫杀人罪。8、寇壤奸宄:劫夺为寇,窃取为壤,内乱为奸,外乱为宄。这是西周的罪名,相当于后来的强盗、窃盗、内乱、谋反等罪。9、孥戮:夏朝的族刑。《尚书·甘誓》:“用命赏于祖,不用命戮于社
3、,予则孥戮汝”。孥,子也;戮,杀死。意思是父亲犯罪连及儿子也一起处死。10、劓殄:商朝的一种刑罚。劓,割也断也;殄,绝也。即斩尽杀绝,把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。11、炮烙:商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂,铜柱下燃起木炭,令有罪者在柱上走,因铜柱既滑又热,可使有罪者从铜柱上掉下,落入木炭中烧死。12、醢:商朝王时的一种酷刑,即把人剁成肉酱。13、脯:商朝王时的一种酷刑,即把人杀死晾成肉干。14、剖心:商纣王时的一种酷刑,即把人的心脏挖出。15、坐嘉石:西周的刑罚,指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人世间,要给他
4、们戴上刑具,强迫他们在官府门外左侧的嘉石(文石也,上刻嘉言,欲狱囚见之而悔悟也)旁坐一定的时间反省自己的罪0过,然后把刑具去掉,由司空监督他们服一定期限的劳役。坐嘉石的时间及服劳役的期限,根据罪犯罪过轻重而有所不同。劳役期满,罪犯由其居住地的负责人担保,即可被释放回家。坐嘉石类似于近世的拘役。16、桎梏:中国古代的一种刑具。在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。类似于近世的手铐脚镣。17、质剂:西周时出现的买卖约。《周礼·天官·小宰》:“听买卖以质剂”。据郑玄注释,把两份买卖的内容写在一片竹简上,然后一分为二,买卖双
5、方各执一半,半而字全。这种竹简分为两种,长的叫质,短的叫剂;大买卖奴隶或牛马等用长券,即用质;小买卖,如买卖兵器或食品用短券,即用剂。18、傅别:西周时出现的借贷,傅别即契约。傅别的形式与质剂有所不同,傅别是在一片简牍上只写一份借贷的内容,然后从中央剖开,责权人和债务人各执一半,牍上的字为半文。19、六礼:中国古代的六道结婚程序,即纳采、问名、纳征、请期、亲迎。纳采指男家请媒人去女家提亲,女家答应议婚后,男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳征指男家向女家送聘礼,又叫纳币。请期指男家选定婚
6、期,备礼告诉女家,求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。六礼始于奴隶社会,对后世影响很大,是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现,并充满浓厚的迷信色彩。20、明德慎罚:西周的刑事政策,意思是发扬德教,谨慎刑罚。21、礼:最初是原始习俗,由供奉鬼神发展而来,到了阶级社会便逐渐成为调整人们社会关系的行为准则,成为西周法律的一部分。22、焚:西周的一种酷刑,即用火烧死犯人。23、辜:西周的一种酷刑,即将人体支解开。24、磬:西周的一种酷刑,即将人绞死。25、刑:古代刑字有两种意义:一是刑罚,一是惩罚犯罪之法。26、法:“法”与
7、“刑”是同义词,古代法具有均平、公正、不偏不倚的意思。法也有限制和强制的意思。27、律:最早源于乐器。律也作约束解,律与法也可通用。28、不孝不友罪-西周法律中的罪名之一,不孝指不孝敬父母;不友指不恭敬兄长。该罪被认为是罪大恶极的犯罪。29、群饮罪-西周法律中的罪名之一。周初统治者接受商纣王作长夜之饮而招致死亡的教训,要求官吏勤于政务,不要饮酒,对聚众饮酒者以该罪论处。30、附近厚别-西周同姓不婚原则的扩大。附远指通过联姻与血缘关系远的异姓贵族建立姻亲关系;厚别指严禁同宗通婚,以免紊乱纲常。31、七出-又称“七去
8、”、“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓七出即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓七去即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。。‘七出”“七去”词殊而意同,都体现了男尊女卑思想,有利于家庭中的夫权统治。32、三不去-又称“三不出”,中国古代不能休弃妻子的三种情况。是指妻子虽然犯了“七出”之条,但有下列三种情况之一者,丈夫不得休弃:有所娶无所归(无娘
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