十世修得同船渡

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1、十世修得同船渡,百年修得共枕眠——浅谈《白蛇传》的剧作特色1952年,田汉对其旧作《金钵记》重新整合,博观约取,去芜存菁,雷锋塔这一喻户晓的故事历经了八百年的沧桑,又一次以崭新的面貌呈现于世人面前。在第一届全国戏曲观摩大会上首演之后,《白蛇传》犹如一颗耀眼的巨星,傲然于星罗棋布的中华剧坛。广大观众反响热烈,喜爱有加。流风所及,全国各地地方剧种竞相改编上演,广为传唱,星星之火,遂成燎原之势。从1943年的《金钵记》到1952年《白蛇传》定稿,可谓“十年磨一剑”,这对于向来文思快捷,短期内便能完成一部剧作的田汉来说实属罕见。可能正是由于精雕细琢,《白蛇传》成为田汉戏曲剧作生

2、涯当之无愧的巅峰之作,成为了中国近代浩瀚戏曲史中史无前例的绝唱。《白蛇传》描述了这样一个凄美动人的爱情故事:峨眉山上有着千年道行的蛇仙白素贞,对人世间的美好生活心向往之,遂与妹妹青蛇一起走下尘世,在杭州西子湖畔与许仙相恋并共结连理。金山寺住持法海得知此事,从中横加干涉,百般阻挠。白素贞为捍卫自己的爱情,不屈豪强、奋力反抗,却被法海摄于金钵之中,镇压于西湖畔雷锋塔下。青蛇为解救白素贞于危难之中,潜心修炼,最终战胜塔神,致使雷锋塔倒,被救出的白素贞从彩云中嫣然现身。《白蛇传》中,田汉对人物、剧情在基于重新理解的基础上做了一定程度的删改,同故事情节完备齐整的《金钵记》相比,《

3、白蛇传》的结构显得更为自然流畅,主旨更为明确。作者大胆把白、许两人的婚姻设定在“爱情”的基础之上,而不是基于一直流传至今的“白蛇报恩”。基于“爱情”的婚姻显然比基于“报恩”的婚姻更为牢固,白、许两人的所作所为因此更接近常人、更能被广大观众所理解,以后两人为冲破法海的种种阻碍而做出的不屈抗争也就有了更坚实的感情基础,迸发出更加感人的力量。结尾青蛇战胜塔神,摧毁雷锋塔,白素贞嫣然现身。如果说《金钵记》塔镇金钵的结尾蔓延出强烈的悲剧氛围,《白蛇传》反其道而行之,结尾处整个剧本的感情基调瞬间高昂起来,透露出五彩缤纷的希望之光,催人奋进、余韵悠长。整个剧本共一十六场,长短适中,详

4、略得当。戏剧冲突高潮迭起,环环相扣,情到深处细腻委婉,缠绵悱恻。《白蛇传》不亏为名家手笔、呕心之作,情到深处,百转千回,荡气回肠。在人物塑造方面,作者着力于人物性格的刻画,笔锋所指,塑造出几个栩栩如生的艺术形象:优雅娴静的白素贞,刚烈如火的小青,憨鞠懦弱的许仙,阴险冷酷的法海……活灵活现,跃然纸上。作者巧妙的利用跌宕起伏的戏剧冲突来展现各个人物的性格,使得这些艺术形象深入人心。其中对白素贞这一形象的刻画尤为老辣,白素贞纯洁高贵,温柔典雅,对真挚爱情无比渴望,敢于追求,在自己的爱情遭受到暴力的干涉时不惜一切代价捍卫自己的爱情果实。在第一场《游湖》中,白素贞一出场就给人以美

5、好的形象,她唱道“离却了峨眉到江南,人世间竟有如此美丽的湖山”,初涉尘世的欢喜之情溢于言表。当她看到许仙时候禁不住的赞叹说“好一似洛阳道巧遇潘安”,爱慕之情无遮无拦,以至于“这颗心千百载微波不泛,却为何今日里徒起狂澜”。不难想象,一位在峨眉山上修炼了千年的蛇仙,不说整日青灯黄卷,形影相吊,想必日子也过得清冷无比。忽然间把素有“人间天堂”之称的西湖美景尽收眼底,正值烟雨朦胧,弱柳扶风之际,又遇见一位白面书生,春情荡漾,一时间溢美之词脱口而出,颇似李慧娘“美哉!少年!”这样发自肺腑的感慨,但却比李慧娘更为洒脱的释放自己的情感,白素贞容貌娇美,清秀脱俗,又修炼千年,道行高深,

6、完全有资本也有能力为自己谋求幸福,这种率真自信的性格,遇上了憨厚懦弱的许仙,必然白素贞会成为两人爱情的主导者,必然会大胆追求自己的心上人。所以当两人四目相对,爱情火花迸发之时,许仙只能委婉的用隐喻的唱词道出自己的爱慕之情“欲把西湖比西子,浓妆艳抹总相宜”。而白素贞却大胆的向许仙要地址,进行实质性的追求:“问郎君家住在哪里,改日登门叩谢伊”。《结亲》一场中,也自然是白素贞主动通过小青询问许仙有无婚配,然后主动提出缔结良缘。田汉笔下的白素贞,一扫前人笔下的妖气,塑造成一名率真执着,却又安分守己的善良女性,让人为之倾慕,为之喜悦或垂泪。她通晓妙手回春之术,救死扶伤,名满江南,

7、却只求和许仙安安稳稳过幸福简单的日子。但是,当法海粗暴得干涉了她的幸福,爱人的生命和婚姻的幸福受到致命威胁之时,她却可以挺身而出,不畏强暴,为捍卫自己的爱情背水一战,甚至不惜以六甲之身拯救自己的幸福。田汉笔下,白素贞被塑造成为了一个光辉四射的人物,可歌可泣,荡气回肠。在田汉的笔下,许仙这个人物形象也有所增益。他纯孝善良,冒雨去给母亲扫墓,还不忘换身新衣。但他性格里面的有挥之不去的懦弱成分,这与他的出身有关,从小父母双亡,寄居在姐姐家里,即使是一个药铺伙计的工作,也是“蒙姐丈推荐”得来的,许仙的成长环境造就了他的懦弱的性格特点,所以当以救世

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