论小王子中的寓言与象徵

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1、華梵大學九十三學年度哲學系畢業論文論《小王子》中的寓言與象徵目錄研究動機與目的第一章、寓言象徵的詮釋第一節、寓言的定義第二節、象徵的一般意義第三節、寓言散文體與其中的象徵手法第二章、《小王子》的寓言形式第一節、按寓體分類A．人物寓言B．擬人寓言第二節、按本體分類A．解釋型寓言B．說理型寓言C．批評型寓言第三節、按本體間的關係分類第三章、分析《小王子》中的象徵手法第一節、服飾象徵A．談人的認識面象B．談權力C．談作祟的虛榮心態第二節、動植物象徵A．羊/巴歐巴---心靈認識與意識力量B．花/芒刺---談情感與疏離C．蛇-

2、--談死亡第四章、從象徵型寓言談《小王子》的幸福觀第一節、小王子追尋幸福的歷程A．根/信號/星星---從開始的疑惑到最後的滿足B．小王子所擁有的幸福C．沙漠裡的一口井---打開幸福的那把鎖第二節、從小王子的歷程中，反觀我們自身的幸福歷程第三節、普遍的「幸福感」如何被建立？結論33華梵大學九十三學年度哲學系畢業論文附錄聖修伯里生平參考書目與期刊研究動機與目的本文研究動機初次閱讀《小王子》時，我的反應便是：「唉…人長大後就是和小孩子不一樣！」說這句話的同時，也正是對成人世界的不滿與宣洩。現在按照年齡的劃分，我也是成人世界

3、的一份子了，卻發現自己還是偶爾會把「人長大就是和小孩子不一樣」這種抱怨掛在嘴邊。只是，在說這二句話的同時心境上有些許差別；應該說多了一份「無奈」！無奈於我雖然仍有夢想，也正在努力實踐，但同時我也慢慢懷疑自己的理想是否會被現實打敗。當我想抱著一個夢想往未知的結果走去時，一路上還是會徬徨、猶豫甚至動過放棄的念頭，原因在於：我懷疑幸福的存在，我懷疑自己可能無法達到最後的圓滿。我在書裡，小王子沒有姓名，沒有年齡（所以無法以年齡確定他是孩子還是大人）；讀者所知的是，他是被作者塑造出來的一種「純化」型態，他既不像我們現實生活裡的

4、人（因為他的言語、行為與思考方式），也不是超越人類具有某種神性的角色。那麼，小王子到底是「誰」？是他自己？是作者的投射？還是我們自身（任何一個人）？小王子離開他遠來住的星球，離開他深愛的玫瑰，宇宙漫遊到各個行星，最後發現屬於他幸福的存在方式，發現愛的真諦。這一連串的旅途，不正是作為現實存在的人之生命投射。的確有很多人在習慣中掙扎，在尋找更美的生存方式，當然也有人安於自己現有的財富與環境。是啊！這不正是人類生命的各種樣態嗎？《小王子》的故事，並非刻意強調成人與孩童的劃分，我想這並非作者的用意；它也非一本追悼童年的故事，

5、而是想藉由書裡小王子離開星球發現愛的真諦之路程，提醒我們：其實大家都有尋找屬於自己幸福的機會與方向。並且，每一種屬於我們的幸福都是獨特而珍貴的，就如同天上的明星一般閃亮。希望我可以藉由這篇論文，透過仔細的分析並重新詮釋其意義，加深我對自己生命的體悟。研究目的《小王子》是本膾炙人口深受許多人歡迎的書，內容富有哲理，筆觸動人，很容易感動每一位讀者。33華梵大學九十三學年度哲學系畢業論文其實此書並不屬於任何一個既定的文學型態，作者也沒有特別強調他作品是屬於哪一種型態，以往也有很多人從「詩」或「兒童心理」的觀點評論此書。不過

6、在我的閱讀中發現，本書中的章節都有寓言的成分在內。比方說小王子與黃鼠狼、花兒等的對話，都帶著寓言的文體。但這樣的寓言散文體又不同於一般我們認定的寓言道德寓意、諷刺寓意那麼明顯，而是透過「象徵手法」的運用，將作者的生命觀滲透至讀者的心裡，使讀者無意間也感同身受。我希望藉由寓言散文體與其中的象徵手法，來討論《小王子》這本書，藉由不同的象徵樣態發現此書隱含的樣貌。第一章　寓言象徵的詮釋第一節　寓言的定義香港長風書局印行的《伊索寓言》序言裡，有這麼一個故事：古時候，「真理」從天上降臨人間，他一絲不掛的跑進宮中，用枯燥無味的哲

7、理向國王說教。國王聽也聽不進去，把他轟出去了。第二次，「真理」從文人騷客那裡借了一件華麗辭藻的外衣，滔滔不絕地向國王宣揚道學。國王很不耐煩，又把他轟走了。後來，「真理」把自己打扮成娓娓動聽的故事，國王聽了入神，不知不覺接受它的勸諫。從此，國王一天天聰明能幹起來。這些寄託哲理、勸誡的故事，也就成了皇宮裡的座上賓。劉燦（1988），《先秦寓言》，台北：群玉堂，頁1。這提示出「真理」、知識與寓言有一表達上的關係。然而，寓言在文學裡是一種獨特的體裁。而「寓言」一詞最早出現於莊子。《莊子‧寓言篇》說到：「寓言十九，藉外論之。」

8、此「藉外論之」即假借外事來說理，言在此而意在彼。「寓言十九」郭象註解為：「寄之他人，則十言而九見信。」陳蒲清（1992），《寓言文學理論‧歷史與應用》，台北：駱駝，頁1。意思是說，將道理用另一件故事來說，其中十句話有九句話使人相信。在《莊子》一書中就有許多寓言式的小故事，以下我將舉莊子二則故事做為例子：（一）《莊子‧觸蠻之戰》：有國於蝸之左角者