2017年高考历史限时训练(三)

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1、限时自测1.朱熹指出：“小道小是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此A.号召重视科学理论探究B.主张格物以明其中之理C.倡导科学实验探索真理D.重视传统经验总结积累2•“小合时宜，渐渐溉灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其随与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士,均小服其言。初叫辩驳蜂起，今佩服者渐多……”材料主要反映出A.进化论冲击了西方宗教思想B.中国儒家思想传入西方C.启蒙思想推动中国教育变革D.西方宗教思想传入中国3.陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格…

2、…盖自认为独立自主之人格以上，一切操行,一切权利，一切信仰，惟有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”这体现了陈独秀A.倡导天赋人权的思想B.认为人权取决于智能C.崇尚无政府主义状态D.主张人性自由与解放4.1882年，达尔文因病去世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在威斯敏斯特教堂内牛顿墓旁。这种做法是因为A.达尔文进化论是对牛顿经典力学的继承和发展B.他们都拥有卓越的科学成就和坚韧的探究精神C.进化论和经典力学促进了近代自然科学的产生D.他们将造物主从自然科学研究领域中驱逐出去5.伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心

3、目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为A.儒家思想宽容B.中国政治制度体现了开明君主专制C.中国古代社会的辉煌和谐D.利用中国儒学文化批判西欧社会6.19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义

4、进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是A.能提醒国人奋发图强，挽救危机B.洋务思潮破产，维新思潮兴起C.《天演论》的科学性D.保持中华民族优越性的需要7.1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是A.活字印刷术提高了印刷效率B.唐代雕版印刷进入黄金时代C.此经书是我国最早的印刷品D.印刷术推动佛教在中国传播8.一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘

5、封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承和创新9.朱熹说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年……皆人大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”他在这里强调A.教育应日积月累和循序渐进B.要继承和发展太学的传统C.仁者应具有强烈的社会责任感D.须全面贯彻孔子的教育理念10.秦汉以

6、来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是A.宣扬“天人感应”的理论B.强化君主专制制度C.加强对臣民的社会教化D.稳定封建统治秩序11・魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分：则大小俱足。”魏晋玄学A.是儒道相融合的产物B.反映三教合一的趋势C.为理学兴起创造条件

7、D.强化儒学的正统地位⑵东汉章帝时进一步确立了“三纲六纪”的伦理规范，“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。……何谓纲纪？纲者，张也：纪者，理也。大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。”这表明东汉A.儒家伦理开始融入社会生活B.礼仪规范已经得到严格遵守C.社会秩序维护以道德为主导D.政府社会控制范围逐步扩大13.黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论A.体现出商品经济的发展要求B.反映了两人对明

8、清易代的认可C.说明了清初思想控制的松弛D.秉承了战国以来民贵君轻思想14.（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一白鹿洞书院为宋代四大书院之一，宋初称为白鹿国学，来就学的常常有数百人。但到朱熹知南康军时，由于长期失修，已荒为丘墟。……（朱熹）派下属杨大法、王仲