文学家的笔法史学家的灼见

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1、文学家的笔法，史学家的灼见——《〈宽容〉序言》赏析《〈宽容〉序言》的作者亨德里克·房龙（1882—1946）是荷裔美国人、著名学者。他善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作。其著作如《人类的故事》《宽容》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等，对我国20世纪二三十年代的读者产生过深远的影响。《宽容》发表于1925年，该书缕析人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。《〈宽容〉序言》说明全书的主旨，但却不同于序言的一般写法，而是别出心裁地为读者讲述了一

2、个寓言故事。在这个寓言故事中，作者为我们塑造了三类典型形象：先驱者、守旧老人和“无知山谷”里的居民。先驱者不满足于世代相传的“无知山谷”里的生活，他继承父亲的遗志，坚信“上帝喜欢勇敢的人”。为了开辟美好的新天地，他敢于怀疑祖先的智慧，冒犯人们千年盲从的“律法”，离开“无知山谷”，艰苦跋涉，探寻外面的世界，终于找到了新世界的绿色牧场。为了引导人们迁移到新的生活天地，他用石子堆起了路标，用火烧出了一条宽敞大道，并不顾守旧老人的迫害，毅然返回“无知山谷”把自己的发现告诉人们。面对审判和死亡，他毫不畏惧，没有屈

3、服和承认失败，他义正辞严地揭露守旧老人的谎言，大声宣扬自己的发现。历史证明他是对的，他被人们处死后，经过若干年，终究得到了人们的崇敬，成了人们心目中的先驱者。这个悲剧性的先驱者形象，具有非常典型的意义，我们通过他的探索、抗争和被杀，似乎看到了坚持和发展日心说的哥白尼和布鲁诺前后在烈火中凛然殉道的情景，看到了戊戌七君子在北京菜市口慷慨就义的壮举……守旧老人视祖宗的“律法”神圣不可亵渎。他们腐朽、保守，终日对着古书苦思冥想，时刻不忘教育后代恪守陈旧的信条；他们反动、残忍，认为先驱者犯下了弥天大罪，死有余辜，

4、并指使人们杀死了先驱者；他们欺骗群众，凭着手中的权力和祖宗的“律法”，镇压新思想和新生活的开拓者，维系着千年不变的传统秩序。守旧老人的形象虽趋于抽象，但有鲜明的代表性，他们是旧秩序的维护者、旧传统的卫道士、阻挠社会进步的反动分子。“无知山谷”里的居民也曾经视先驱者及其发现为异端邪说，他们面对新思想和为他们寻找新的生活天地而不惜冒险牺牲的先驱者，竟发出“恐怖的吼声”，甚至盲从守旧老人，用沉重的石块砸死先驱者，抛尸崖下。但是，真理终究是不可抗拒的，一场生存危机迫使人们推翻传统秩序，走上先驱者开辟的道路，找到

5、了生存的希望和幸福的家园。人们这时才醒悟，先驱者是对的，这才懂得尊重智慧，尊奉先驱者而为他立碑纪念。而这却付出了人们的深重苦难和无数生命的代价！在作者笔下，“居民”这一群体形象具有依附性。在先驱者与守旧老人的斗争中，他们依附于守旧老人，甚至助纣为虐；在遭遇重大灾难、付出了无数生命代价之后，他们逐渐地醒悟，并对以往的过失感到内疚，从而感激和纪念先驱者。但这一群体形象也并非铁板一块，在先驱者探寻美好的新的生活天地之前，他们中间的一些“男男女女”就曾经提出问题，外出探寻，虽然他们的结局都是陈尸崖下，以至白骨累

6、累。这艺术地反映了人类历史发展的真实，是先驱者的勇敢精神的基础和先声。然而可悲的是，他们中的大多数人愚昧、盲从，成了残害漫游者的帮凶。这同样艺术地反映了人类历史发展的真实，更值得人们反思和警醒。这篇序言通过寓言故事的形式，完全凭借想象，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，生动形象地概括了人类思想发展史上的无数事实，从而说明了《宽容》一书的精髓。作者运用文学家的笔法，表现了史学家的灼见，给沉重的历史话题涂上了一层浓郁的文学色彩，可谓匠心独运，耐人咀嚼。这正是郁达夫所言房龙的笔有“一种魔力”、能

7、使人“娓娓忘倦”的原因之所在，也是我们理解本文的主旨、解读其含蓄的语言的钥匙。《〈宽容〉序言》练习题一、下列词语中加点字的注音全部正确的一组是：A.蜿（wán）蜒朝（cháo）礼亵（xiè）渎嶙（lín）嶙白骨B.绵亘（gèn）深邃（suì）内疚（jiù）死有余辜（gū）C.诅（zǔ）咒枯萎（wěi）肃穆（mù）绰（chuò）绰有余.D.潺（chán）潺和睦（mù）洞穴（xuè）弥（mí）天大谎二、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（注意：要考虑词语的实际运用，而不以教材为准）：（）①他们没有

8、忘记他母亲的那双奇异闪亮的，也回忆起他父亲30年前在沙漠里失踪的悲剧。②那边的山上有牧场，牧草同样，男男女女有同样的血肉。③潺潺的知识小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，在田野里枯竭。A.眼睛肥沃庄稼B.眼睛肥沃粮食C.眸子肥美粮食D.眸子肥美庄稼三、课文使用间隔反复的修辞，三次出现“幸福的生活”，（开头、第8节和结尾）。请指出这三处“幸福的生活”的含义是否相同，并简述理由，扼要予以评论。四、阅读课文，回答下面问题。（1）课文第五节说“潺潺的知识