把握自心 - 寒山寺

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1、把握自心道学偶尔看到这样的故事：一个人去邻居家借斧头，边走边想：会借给我么？难说！上次我向他借锯，他就没借给我！今天肯定也不会借给我的——我又何必自讨没趣呢……，待至邻家，就对着正开门的邻居大声喊道：“你的斧头留着自己用吧！”之后便怒气冲冲地转身回自家了。此即所谓的“世间本无事，庸人自扰之”！的例证！不过，现实生活中的我们也曾像那个借斧头的人，使一些简单的问题复杂化，对一些似是而非的事情过于认真，过于多心，患得患失——得之则心花怒放或喜不自禁，如疯如狂；失之则满腔愤怒或痛不欲生，如丧考妣。世间之人与世间之事，大多如此。（自心

2、作崇而不知不觉！）修行人又何尝不是这样呢！探索出世正道而出外参学，原本无可厚非，可那一颗求法的心随着愈走愈远的身影，却越来越乱：人云参禅好，便随之去打坐；人云修密好，又会去求灌顶；人说念佛好，就赶快去找念珠……忙来忙去，一事无成。岁月流逝，悔之莫及。当然，世上也不乏异常之辈：或是经过大喜大悲之后看破世事、识透人心，大有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的淡然；或是宦海浮沉，戎马一生，又能知止常止，功成身退，归隐田园，自去体会“事了拂衣去，深藏身与名”的安然；还有那种“坐看云起处，满溪流水香”的悠然与“百花丛里过，片叶不沾身”

3、的超然。修行的人，如果能通身放下，善用其心，自任花开花落、云卷云舒，则必能获得心灵的安详与宁静！这才是莫大的财富、微妙的禅那、真正的功夫。修行的人，之所以洒脱，就是因为明白此理——善识其心，善用其心。那怡然自得的心，如一颗璀璨明珠，虽长陷于淤泥之中，却纤尘不染。这样的心，若把握得住，身心无烦恼！无论是处于幽寂的深山，还是繁华的闹市，皆是清悠闲静的——于山则“孤峰顶上一茅蓬，老僧半间云半间”，于市则“十字街头好参禅”。如是可知，心的力量，实在不可思议。“佛门难开，心诚则灵。”红发卡大卫在黄山开诗会期间，河北诗人大解，和我谈过一

4、首诗，他说，诗作者的名字忘了，但那首诗读过之后却怎么也忘不了。说的是三个拾荒者，都是女的，一个年龄大些，一个小些，另一个更小些。那首诗描述的是，三个拾荒者，正在一堆垃圾中寻找可以回收的废塑料、汽水瓶、易拉罐什么的，突然，那个年老的拾荒者发现了一个红发卡，她把发卡捡起来，捧在手心里，看了又看，以为她要把发卡扔了——因为那发卡太一般了，灰就不说，还染上了来历不明的汤汁，脏兮兮的，对于她那个年龄段的人来说，与红发卡是绝缘的——但年老的拾荒者并没有扔下它，而是跑到垃圾场旁边的一个商店——以为她要卖掉，嗨，谁买这个呀，原来她要买包纸巾

5、。纸巾买回来了，是那种一块钱一包的xx牌子的纸巾（对她而言这是多么奢侈的价格）。她小心翼翼地抽出一张，有风，又背过身去，把纸巾抖开，很认真地擦着，仿佛她手里拿着的，不是一枚发卡，而是一件祖传的玉器。那发卡真红，她擦得一丝不苟，直至那红发卡似要被它擦出血来。她把剩下的纸巾又分给另外两个人一人一张，意思是她们把手也擦干净。接下来，这枚红发卡就在三个拾荒者的手里传来传去，像一撮烫人的火苗。这实在是一枚很普通的发卡，很显然，这是被哪个年轻女孩弃之不用的头饰，被她随手丢在自家的垃圾里，现在，通过环卫车，这枚发卡从城里走到了城外，最后，

6、到了这个垃圾场。这三个女人，在传递发卡的过程中，低声地说着什么，仿佛在商议一件很重要的事儿。过了一会儿，只见那个年纪最大的，把红发卡别在头发上，她的头发已全白了，这一枚红发卡别在上面，特别显眼，整个人，都成了一颗害羞的白菜。然而，没几分钟，她又把红发卡，递给了那个比她年龄稍小些的女人，她的头发，黑白相间，有些灰，但这一枚红发卡，却像一只蝴蝶，让她沧桑的面容，生动了起来。没多会儿，她又把红发卡拿了下来，恋恋不舍地。看来，她们三个刚才嘀咕的，是轮流试戴，谁戴着好看，红发卡就归谁。现在，红发卡栖在年龄最小的拾荒者身上，她那一头黑发

7、，好像特别适合戴这枚红发卡，她一戴上去，犹如漆黑的夜晚，倏地，升起了一轮红月亮。仿佛她那头发，就是为了这一枚红发卡才长得这样的黑、这样的长、这样的亮。另外两个拾荒者，看着她，有些呆了，她们都没想到，一枚红发卡会让一个拾荒的女人这样美丽。这个年龄最小的拾荒者，笑了，笑得多开心，笑成了一朵晴空下的棉花……但，过了一会儿，她还是所这枚发卡摘了下来，虽然很想要，但她心里清楚，红发卡毕竟是三人共同的财产。此刻，这枚红发卡正卧在年老的拾荒者的手里，她把它攥得紧紧，生怕它长腿跑了似地。突然，她把那个年龄最小的拾荒者叫到跟前，以五指为梳，把

8、她略显凌乱的头发，梳得齐整了些，然后，把那枚红色的发卡，轻轻地别在了这个年龄最小的拾荒者头发上，一时间，整座垃圾场都被这枚红发卡照亮。那个年龄最小的拾荒者，整个人都变了，一种潮红、羞赧、还有幸福……在她脸上荡漾。这是诗人大解对我所述的一首诗歌之内容——当然，诗不可能这么噜里噜嗦——但，生活