把握自心 - 寒山寺

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1、把握自心道学偶尔看到这样的故事:一个人去邻居家借斧头,边走边想:会借给我么?难说!上次我向他借锯,他就没借给我!今天肯定也不会借给我的——我又何必自讨没趣呢……,待至邻家,就对着正开门的邻居大声喊道:“你的斧头留着自己用吧!”之后便怒气冲冲地转身回自家了。此即所谓的“世间本无事,庸人自扰之”!的例证!不过,现实生活中的我们也曾像那个借斧头的人,使一些简单的问题复杂化,对一些似是而非的事情过于认真,过于多心,患得患失——得之则心花怒放或喜不自禁,如疯如狂;失之则满腔愤怒或痛不欲生,如丧考妣。世间之人与世间之事,大多如此。(自心

2、作崇而不知不觉!)修行人又何尝不是这样呢!探索出世正道而出外参学,原本无可厚非,可那一颗求法的心随着愈走愈远的身影,却越来越乱:人云参禅好,便随之去打坐;人云修密好,又会去求灌顶;人说念佛好,就赶快去找念珠……忙来忙去,一事无成。岁月流逝,悔之莫及。当然,世上也不乏异常之辈:或是经过大喜大悲之后看破世事、识透人心,大有“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的淡然;或是宦海浮沉,戎马一生,又能知止常止,功成身退,归隐田园,自去体会“事了拂衣去,深藏身与名”的安然;还有那种“坐看云起处,满溪流水香”的悠然与“百花丛里过,片叶不沾身”

3、的超然。修行的人,如果能通身放下,善用其心,自任花开花落、云卷云舒,则必能获得心灵的安详与宁静!这才是莫大的财富、微妙的禅那、真正的功夫。修行的人,之所以洒脱,就是因为明白此理——善识其心,善用其心。那怡然自得的心,如一颗璀璨明珠,虽长陷于淤泥之中,却纤尘不染。这样的心,若把握得住,身心无烦恼!无论是处于幽寂的深山,还是繁华的闹市,皆是清悠闲静的——于山则“孤峰顶上一茅蓬,老僧半间云半间”,于市则“十字街头好参禅”。如是可知,心的力量,实在不可思议。“佛门难开,心诚则灵。”红发卡大卫在黄山开诗会期间,河北诗人大解,和我谈过一

4、首诗,他说,诗作者的名字忘了,但那首诗读过之后却怎么也忘不了。说的是三个拾荒者,都是女的,一个年龄大些,一个小些,另一个更小些。那首诗描述的是,三个拾荒者,正在一堆垃圾中寻找可以回收的废塑料、汽水瓶、易拉罐什么的,突然,那个年老的拾荒者发现了一个红发卡,她把发卡捡起来,捧在手心里,看了又看,以为她要把发卡扔了——因为那发卡太一般了,灰就不说,还染上了来历不明的汤汁,脏兮兮的,对于她那个年龄段的人来说,与红发卡是绝缘的——但年老的拾荒者并没有扔下它,而是跑到垃圾场旁边的一个商店——以为她要卖掉,嗨,谁买这个呀,原来她要买包纸巾

5、。纸巾买回来了,是那种一块钱一包的xx牌子的纸巾(对她而言这是多么奢侈的价格)。她小心翼翼地抽出一张,有风,又背过身去,把纸巾抖开,很认真地擦着,仿佛她手里拿着的,不是一枚发卡,而是一件祖传的玉器。那发卡真红,她擦得一丝不苟,直至那红发卡似要被它擦出血来。她把剩下的纸巾又分给另外两个人一人一张,意思是她们把手也擦干净。接下来,这枚红发卡就在三个拾荒者的手里传来传去,像一撮烫人的火苗。这实在是一枚很普通的发卡,很显然,这是被哪个年轻女孩弃之不用的头饰,被她随手丢在自家的垃圾里,现在,通过环卫车,这枚发卡从城里走到了城外,最后,

6、到了这个垃圾场。这三个女人,在传递发卡的过程中,低声地说着什么,仿佛在商议一件很重要的事儿。过了一会儿,只见那个年纪最大的,把红发卡别在头发上,她的头发已全白了,这一枚红发卡别在上面,特别显眼,整个人,都成了一颗害羞的白菜。然而,没几分钟,她又把红发卡,递给了那个比她年龄稍小些的女人,她的头发,黑白相间,有些灰,但这一枚红发卡,却像一只蝴蝶,让她沧桑的面容,生动了起来。没多会儿,她又把红发卡拿了下来,恋恋不舍地。看来,她们三个刚才嘀咕的,是轮流试戴,谁戴着好看,红发卡就归谁。现在,红发卡栖在年龄最小的拾荒者身上,她那一头黑发

7、,好像特别适合戴这枚红发卡,她一戴上去,犹如漆黑的夜晚,倏地,升起了一轮红月亮。仿佛她那头发,就是为了这一枚红发卡才长得这样的黑、这样的长、这样的亮。另外两个拾荒者,看着她,有些呆了,她们都没想到,一枚红发卡会让一个拾荒的女人这样美丽。这个年龄最小的拾荒者,笑了,笑得多开心,笑成了一朵晴空下的棉花……但,过了一会儿,她还是所这枚发卡摘了下来,虽然很想要,但她心里清楚,红发卡毕竟是三人共同的财产。此刻,这枚红发卡正卧在年老的拾荒者的手里,她把它攥得紧紧,生怕它长腿跑了似地。突然,她把那个年龄最小的拾荒者叫到跟前,以五指为梳,把

8、她略显凌乱的头发,梳得齐整了些,然后,把那枚红色的发卡,轻轻地别在了这个年龄最小的拾荒者头发上,一时间,整座垃圾场都被这枚红发卡照亮。那个年龄最小的拾荒者,整个人都变了,一种潮红、羞赧、还有幸福……在她脸上荡漾。这是诗人大解对我所述的一首诗歌之内容——当然,诗不可能这么噜里噜嗦——但,生活

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