华夏世界往事

《华夏世界往事》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、华夏世界往事——一种分析方法的构建和应用目录　　　前言　　第1章理论框架设计：中国历史阶段划分法　　第一节对中国历史不同阶段的提炼和分类　　第二节理论的构建：对不同历史阶段的进一步分层　　第三节理论框架的扩展：信息传播媒介和生产关系　　本章小结　　第2章第一周期：春秋战国时代及其孕育的秦汉帝国　　第一节晚期西周政治和剧变的西周社会　　第二节春秋战国：华夏文明的轴心时代　　第三节秦汉帝国的兴起，鼎盛，衰败和尾声　　本章小结　　第3章第二周期：两晋南北朝及其孕育的隋唐帝国　　第一节转型社会中的西晋政治和永嘉之乱的起源　　第二节战火中的荒原：东晋十六国和南

2、北朝时期　　第三节隋唐帝国的兴起和衰落本章小结　　第4章第三周期，宋元明清和帝制的尾声　　第一节东京梦华：两宋的经济繁荣和政治困境　　第二节元和明清：最后的帝国时代　　第三节清末民国：屈辱，战乱和共和国的建立　　本章小结　　第5章周期内部的阶段间关系及其原因　　第一节气候和地理环境：作为探讨和分析的起点　　第二节周期内部的历史阶段间关系　　第三节八个阶段之间的对称性　　本章小结　　第6章递变性与相似性：三个周期间的比较研究（上）　　第一节西周，西晋和北宋的夺权模式比较99/99　　第二节周期间第一阶段的政治困境和气候环境比较　　第三节三个周期的大分裂

3、时期比较　　第四节周期间第三阶段和第四阶段比较　　第7章递变性与相似性：三个周期间的比较研究（下）　　第一节大一统时代　　第二节第八阶段：起义，乱世和群雄割据　　本章小结　　结论:理论的应用——解释与预测　　一，关注中国历史上周期性的统一与分裂问题　　二，周期内部的阶段间关系　　三，周期间递变性规律及其原因　　四，中国历史的周期性变化概览　　五，关于绪论中提出的四个问题　　外一篇模型的应用：我们所处的时代　　第一节理论框架的适用性和局限性　　第二节历史事实对理论框架适用性的验证　　第三节朝鲜战争及其影响　　第四节生产力大发展和国家安全　　第五节挑战和

4、机遇——降低中国转型的成本前言：　　公元前842年，西周王朝发生了严重的政治危机，镐京国人暴动，周厉王出奔。　　次年是公元841年，而这一年成为了共和行政的元年。更重要的是，太史公司马迁将这一年确定为庚申年，使这一年成为中国历史记录进入确切纪年的开始。　　共和行政维持了十四年的时间，周宣王即位，西周王朝进入短暂的复兴时期，随后又继续走向衰败。公元前771年，犬戎入侵，西周灭亡，天子的权威不复存在，中国正式进入长达五百五十年的动荡分裂时期，即东周列国时代。　　公元前221年，秦始皇横扫六合，结束了持续数百年的战乱，并统一中国。但是14年后，秦朝就在农民

5、起义的烈火中崩毁。　　公元前202年2月28日，农历二月甲午，汉高祖刘邦即位，建立西汉，漫长的统一时代终于来临，而这种大一统的局面一直持续到公元9年。也就在这一年，王莽篡汉，随后不久，大范围的农民起义和内战又一次宣告了和平的终结，这一次，内战持续了更久的时间。99/99　　公元36年，汉光武帝刘秀统一中国，又一个大一统的时代到来了，但是东汉的国内和平时期要短于西汉。公元184年，张角兄弟发动黄巾起义，著名的三国时代开始，此后，中国陷入长达96年的内战和分裂之中。　　公元280年，西晋消灭东吴，天下一统。但和平并没有持续多久，291年，八王之乱爆发，中

6、国再次陷入长达三百多年的分裂和混战，而和平再一次到来的时候，已经是公元589年的事情了。　　此后的中国历史仍然没有逃脱“分久必合，合久必分”和“一治一乱，一乱一治”的怪圈：隋朝不比秦朝长命多少，而唐朝则成为与汉朝并称的伟大时代，五代和两宋的战争象征着又一个华夏文明的低谷时期，而随后的明清则部分恢复了汉唐的疆域和繁荣。　　以上的历史事实中隐藏着中国历史中一个令人困惑的疑问，这个疑问也成为了本书最终要解决的主要问题：即中国历史上这种反复出现的长期分裂和长期统一时期有着怎样的逻辑关系？这种显著的历史现象为什么会出现在东亚大陆上而不是别处？　　事实上，这个问

7、题不是没有人关注到，换言之，试图从各个角度阐述这一特殊历史现象的著作汗牛充栋，但遗憾的是，这些著作往往停留于对统一——分裂这一显著的历史规律的表象描述上，而没有对这种现象背后的逻辑关系做出深入的解释。　　毕竟，中国历史的复杂性和延续性都是独一无二和首屈一指的，传统的纪传体史学方法很容易把研究者的目光吸引到影响历史的重要人物身上，而掩盖了这些人物背后的时代背景。相对而言，要想对统一——分裂的中国历史周期律做出合乎逻辑的解释，社会学，经济学甚至国际关系学的知识可能都是必不可少的。毕竟，在1840年爆鸦片战争爆发之前，中国大陆保持着相当程度上的地理隔绝，传

8、统的天下观更是将这片土地视为世界的主要组成部分和中心，所以，对中国历史的研究并不能够用王朝史，国别史甚至民族