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时间:2019-03-04
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1、新泰一中2017级高二上学期期中考试历史试题第I卷(共48分)一、选择题(本大题共32小题,每小题1.5分,共48分,每小题只有一项正确答案)1.“孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是( )A.己所不欲,勿施于人B.以德治民,反对苛政C.有教无类,因材施教D.维护周礼,贵贱有序2.孔子曾说:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
2、孟子也说:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”董仲舒也认为:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”据此可知,三人都( )A.代表了中国古代的宗教信仰 B.体现了不同时期儒家思想的治国之道C.承认、遵循和信奉仁义之道 D.提升了儒家思想在当时的地位和影响3.2012年凤凰卫视在“中国名片”的栏目采访中提出了一组有关春秋战国时期学术思想的问题组。下列学派与评价对应正确的是()①关注社会,留下的是公平与正义:平等、互利、博爱②关注人生,留下的是人生态度:真
3、实、自由、宽容③关注国家,留下的是治国理念:公开、公平、公正④关注文化,留下的是文化价值:仁爱、正义、自强A.①道家②儒家③墨家④法家B.①儒家②道家③法家④墨家C.①墨家②道家③法家④儒家D.①法家②墨家③儒家④道家4.史料是历史的片段的记录,历史研究离不开史料。下列不属于史料的是( )A.殷墟出土的刻有卜辞的牛骨B.明朝内阁大堂旧址C.《史记》、《汉书》D.董仲舒提出“春秋大一统”的主张5.东汉末年,道教创始人后裔张鲁以“大道”名义所发布的《大道家令戒》强调谨守伦常,要求道民“当户户自相化以
4、忠孝,父慈子孝”。对此合理的解释是( )A.儒学对佛道思想产生较大影响 B.儒学在道教冲击下趋势更新C.道教官方化宣扬儒家伦理观念 D.道教自我调适吸收儒家纲常6.《朱子语类》载:“且以饮食言之,凡饥渴而欲得饮食以充其饱且足者,皆人心也。然必有义理存焉。有可以食,有不可食……”这意味着朱熹( )A.认为人性本质是恶B.肯定人正当的欲求C.倡导适当放纵私欲D.特别关注百姓生计7.民国《歙县志》中的人物共有九卷,烈女传就有四卷,几乎占到一半,烈女人数从唐代到明清呈直线上升趋势,明清烈女
5、数是宋元时代的四倍。出现上述现象的主要原因是( )A.明清进步思想出现B.商品经济快速发展C.理学影响根深蒂固D.专制皇权日益加强8.朱之瑜(1600~1682)称:“宋儒辨析毫厘,终不曾做得一事。”颜元(1635~1704)认为:“程朱派头始终与尧舜孔孟无干,分毫无益于社稷生民,分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是( )A.抨击程朱理学的空疏学风 B.倡导经世致用的社会风气C.对先秦儒家思想的扬弃 D.宣扬儒家以民为本的思想9.某位思想家放弃了正统的儒家观念,重视物质也
6、重视功利,认为“百姓日用条理处,即是圣人之条理处。”这位思想家是( )A.朱熹B.王守仁C.李贽D.黄宗羲10.下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知,黄宗羲认为()A.应从根本上否定君主制度 B.应建立平等和谐的君臣关系C.君主专制存在严重的弊端 D.统治者应重视对百姓的教化11.宋以后是戏曲的发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神。宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明( )A.戏剧是加强思想
7、控制的工具 B.儒道佛在民间传播逐渐合流C.市民文化需要世俗神化英雄 D.戏剧在社会上发挥教化功能12.汉代《吴越春秋·勾践阴谋外传》引用了一首被公认为中国最古老的诗歌,内容是“断竹、续竹、飞土、逐肉”。这首诗()A.承续了《诗经》的写实风格B.是当时人们生产生活的艺术再现C.说明了汉代重视诗歌的创作D.反映了秦汉时期文学艺术的发展13.近代著名美术家、艺术教育家陈衡恪先生在论及中国古代某一画派时,认为该画派的风格是“不在画中考究艺术上之功夫,必须于画外看出许多文人之感想”。据此判断他
8、评论的是( )A.山水画B.宫廷画C.文人画D.民间风情画14.“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底,中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是,它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括( )A.重视道德和教育的作用B.宣扬理性主义C.代表新兴工商业者利益D.强调个人自由15.1600年,意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年,明末思想家李贽
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