山西省运城市空港新区2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题

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1、2017—2018学年度第一学期月考高二历史试题2017.9第I卷选择题（共50分）一、选择题（本题共25小题，每小题2分。）1.“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政Z本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）A.为政根本在于得民心B.修身正心方能国治C.事功为本，修身为末D.内心反省可明天理2.史学大家钱穆在《春秋以下政治社会学术Z剧变》屮评述：“其思想大体，仅为因利就便,趋于目前之功利而止。故其议论，往往尚权力而薄文化，重现实而轻历史。”钱穆在此评述的是

2、（）A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想3.司马炎《论六家要旨》：“太史公仕于建元元封之间，愍（怜悯）学者之不达其意而师悖，乃论六家Z要旨曰：《易大传》：'天下一致而百虑，同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。”材料认为六家共同的目标是（）A.达到天下太平治世B.维护等级秩序C.为统治者出谋划策D.实现君民共治4.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵一一宫廷文士田子方致意，竟未得到冋礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫

3、廷上被派上用场。这反映了（）A.士人为诸侯国所重用B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严D.忠君思想已经形成5.江都王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。董仲舒用以引导刘非的主张应当是（）A.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B.“天子受命于天，天下受命于天子”A.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”A.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”1.两汉时期，儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是（）A.儒学汲取了佛、道的有益内容B.适应了专

4、制主义中央集权的需要C.“四书”“五经”被定为教科书D.影响远及东亚、东南亚和欧洲2.朱熹在《漳州劝农文》屮说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善,取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹（）A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序D.灌输以农兴业思想以存“天理”3.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段來明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊4.明清时期，纂

5、修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（）A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建5.顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其白为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）A.人民自治的合理性B.强化集权的重要性C.三代之治的可行性D.经世致用的必要性6.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是

6、，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A.天下兴亡，匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻7.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质反映了智者学派（）A.没有法制观念C.处事灵活变通A.认为法律可有可无D.忽视道德建设1.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是（）A.柏拉图B.亚里士多德C.泰

7、勒斯D.苏格拉底2.柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是（）A.理性主义B.个人主义C.怀疑主义D.人文主义3.薄伽丘在《十口谈》屮有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品徳才是区分人的标准，那发挥大才大徳的人才当得起一个'贵'，否则就只能算是'贱’。”这段议论（）A.宣扬了等级观念B.批判了封建的等级观念B.肯定了教会的作用D.肯定知识评判标准功能16•彼得•盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世

8、俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现彖的主要原因是（）A.文人们崇尚神圣美好的东西B.文人们尚未形