浅谈我们的汉字

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1、.中国文化史作业...浅谈我们的汉字汉字是世界上使用时间最长、使用人数最多的一种文字，也是世界各古文明中唯一仅存的意音文字。了解汉字的演变过程不仅有利于学习中国文化史，而且有助于提升我们自身的文化内涵。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者则认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。汉字的字形和意义有密切的关系，分析字形有助于了解字义。关于汉字的形体构造，传统有六书的说法。六书是象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉许慎在《说文解字·叙》

2、对六书进行了解释，并举了例子。他说：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指为，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载，这成为一千多年来六书说的依据。后世对六书的说解，仍以许义为核心。虽然六书不能包括所有汉字...的造字方法，但大部分文字都可以用六书分析。汉字经过了6000多年的变化，其大致的演变过程是：甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→楷

3、书→草书→行书。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”。下面就分别谈一下这七种字体：甲骨文是发现的人们能够辨识出的最古老的文字。古代用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上留下文字，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分是象形字或会意字，形声字只占20％左右。甲骨文象形程度高，且一字多体，笔划不定。殷商时期的甲骨文最为典型，是甲骨文的代表。甲骨文引导炎黄子孙走上使图形记号表示意义而不约束其读音的文字发展历程。这既造就了绵绵数千年统一的文化意识，也导致汉民族语言扩张乏力。金文是上古时期人们铸造或雕刻在青铜器上的文字，前人也称钟鼎文。周代的金文是金文中的代表，也是甲骨文后的又

4、一种字体。金文所使用的单字比甲骨文多，尤其是形声字多，已充分体现了形声构字的原则。形声字在汉字发展史里取得优势性的地位，就是从这个时候开始的。同时，金文笔画明显减少，书写比甲骨文简练、规范，也体现了汉字发展原是由繁到简的这样一个原则。大篆，据传为周朝史籀所创，故又称籀文、籀篆...、籀书等。史籀是周宣王的史官。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中，其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。小篆是秦始皇统一全国后令李斯等人制定推行的规范汉字。相对于大篆而言，小篆简明、规正、协调，笔势匀圆整齐，符号性大大增强，还保留着一定的象形意味。从大篆到小篆的文

5、字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义。在小篆通行不久，民间又创造一种比小篆更为简便、更为定型的新书体。这就是“隶书”。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。楷书又名真书、正书、今隶。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。草书，又称

6、破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。...行书，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息。在汉字发展的历史上，也存在诸多弊病。比如随着人们使用汉字日益频繁，后来又出现了古今字、通假字、异体字等，其笔画繁多，结构复杂，不易书写。《康熙字典》214个部首中，5笔以下的只有118个，多的达17笔，未简化之前的汉字，平均笔画在11~12笔之间。汉字数量太多，极难掌握。东汉

7、《说文解字》收字9353个，金代《五音集韵》收字53523个，清代《康熙字典》收字49030个，后来又出现不少新字怪字，汉字的数目越来越庞大。清末民初开始，就有激进的知识分子将汉字视同小脚、辫子，主张废除。在五四新文化运动中，钱玄同喊出了“汉字革命”的口号，认为“从汉字的变迁史上研究，汉字革命，改用拼音，是绝对的可能的事。”废除汉字、改用拼音字母的极端之论并未被社会认同，大多数语言学家主张先从“补偏救弊”做起，于是，汉字走上了改革之