传统文化隐喻神重钧瓷历史变迁的社会学考察

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1、第29卷第4期许昌学院学报2010年第4期V01．29NO．4JOURNALOFXUCHANGUNIVERSITYNo．4，2010传统文化隐喻：神重钧瓷历史变迁的社会学考察王洪伟(河南大学黄河文明和可持续发展研究中心，河南开封475000)摘要：神星钧瓷文化带动地方经济发展战略的演化和形成经历了一个漫长而曲折的过程，其始于建国初期，到本世纪初发育成熟。通过对神壁钧瓷特色文化带动地方经济发展战略演化运作过程的历史考察，可以探究改革开放以来全国各地风起的区域“名”文化或特色文化带动地方经济发展战略的一般性运作机制和运转逻辑，同时建构有中国特色的文化资本理论的社会学框架。关键词：神

2、壁钧瓷；传统文化资源；文化资本；运作机制；运转逻辑中图分类号：K203一TS936文献标识码：A文章编号：l67l一9824(2010)04—0027—10钧瓷是有别于一般青瓷的一种独特瓷种，几种“名”文化经济发展战略却少有真正学理上的分经波折，到建国前后已经濒临停烧，20世纪50年析。学术思想必须来源于社会现实，而又不断为现代中后期，在中央和地方政府的鼎力支持下，逐渐实生活提供理论支持。本文旨在从布迪厄的文化资在豫中古镇神重恢复研制和生产起来，并多次被选本理论出发，来弥补这种学术上的缺憾，由以探索一为“国礼”，参与诸多颇具影响的国际国内重要活般性的地方传统特色文化或“名”文化

3、带动区域经动。改革开放以降的市场化过程中，经过短暂消济发展战略的运作机制和运转逻辑。沉，到2O世纪90年代中后期，神重钧瓷获得了长一、布迪厄的文化资本理论足发展，并逐渐为地方政府着力推动，形成行之有对钧瓷文化带动地方经济发展战略运作逻辑和效的地方特色文化带动经济发展战略，大大促动了运转机制的考察蕴含着深刻的社会学理论价值。中地方经济的可持续快速发展。国是一个有着五千年连续文明史的古国，对传统文历史地看，神重当地以闻名世界的钧瓷文化为化经济功能的分析不仅是中国社会学的个重要研突破点，启动以钧瓷为龙头的地方特色或“名”文究课题，也是建构独具特色的中国社会学的一条重化经济发展战略，在

4、建国后特别是改革开放以来全要途径。近年来中国社会学界大多援引法国社会学国各地的经济发展模式中并非孤例，甚至相当普家皮埃尔·布迪厄(PierreBourdieu，1930-2002)文遍。作为后发现代化国家，中国政府主导下的现代化资本理论分析和研究中国文化产业经济发展实化追求采取的是一种赶超式发展战略，其中一个突际，创造出不少理论卓见和行之有效的政策见解，但出的发展战略就是以地方传统特色文化或“名”文是其间常有不顾中国社会文化实际而滥用布迪厄文化为核心带动区域经济快速增长的发展战略。改革化资本理论的现象。在这里，我们回到布迪厄文化开放以来，我国不少地方，利用辖区内的“名人”、资本

5、理论本源，首先从布迪厄的文化资本理论概念“名遗迹”、“名古事”、“名特产”等，发展地方经济，谈起。并获得发展奇效。近年来在中央倡导科学发展观或(一)资本和文化资本可持续发展的宏观政策背景下，神重地方政府摸索布迪厄把资本划分成经济资本、社会(关系)资出“以钧兴镇”、“钧瓷带动”的文化经济发展战略，本和文化资本三种形式。经济资本可以直接转换成在当下中国经济结构调整浪潮中，具有相当的现实金钱，并以私人产权形式制度化；社会(关系)资本典型性和普遍意义，更具有深刻的理论价值。以社会声望、社会头衔为符号，可以转换成经济资但是长期以来，学术界、特别是社会学界对于这本，以社会规约为制度化形式；

6、“文化资本”则以作收稿日期：2009—12—01基金项目：2009年度河南大学科研基金项目：中国传统文化资源的现代性转化，编号：2009YBZR038；2010年度河南省社科联调研课题：传统文化资源现代转型，编号：SKL一2010—718。作者简介：王洪伟(1971一)，男，河南神壁人，博士，副教授，研究方向：文化产业和发展社会学。·27·．品、文凭、学衔为符号，在某些特定条件下，它可以转是资本的几种形式之间的转换；其次是文化资本三换成经济资本，而且转换过程是以教育资质的形式种形式之间的转换。实际上，文化资本内在形态的制度化的。转换同时也演绎着资本形式之间的转换。④文化资布迪厄

7、尤为关注“文化资本”(culturecapita1)对本内在形式的分离转化同时也蕴含着文化资本与社现实社会产生的影响。文化资本是布迪厄对马克思会资本、经济资本之间的转化。文化资本三种形式的资本理论进行非经济学解读之后扩展提出的一个应是统一的，但实际上总处于分离状态，造成分离的重要的社会学概念。在他看来，文化资本并不具有原因是其他资本的影响。首先是具体化的文化资本经济资本那样的基本特征，并不是真正意义上的资与客观化的文化资本的分离，如不懂文墨的商人购本，而只是体现了与经济资本的相似性。他对文化