杜维明儒学第三期发展思想评析

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3、明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名：公争响酮日期卜望竹：哆关于学位论文使用授权的声明本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文,矛NTL编本学位论

4、文。(保密论文在解密后应遵守此规定)论文作者签名：丝筮筋导师签名：碰日期：训．p目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯IAbstract⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯II一、绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1(一)研究背景及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1(二)国内外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21、国外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯22、国内研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

5、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3(三)研究重点与难点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7(四)文章写作思路与研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8二、杜维明“儒学第三期发展一思想产生背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9(一)杜维明“儒学第三期发展”思想产生的时代背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯···101、全球化与文化异质化的共存⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯102、现代化模式的多样性存在⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯113、儒家文化圈内现代化发展成就突出⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11(--)杜维明“儒学第三期发展”思想产生的理论背景⋯⋯⋯⋯

6、⋯⋯⋯12三、杜维明：儒学复兴、发展与文明间对话⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯14(一)儒学复兴与发展的必然性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯141、对反传统的启蒙理性的反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯152、多元现代性论域的开拓⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯16(二)儒学发展与文明间对话⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯18四、杜维明：儒家思想之现代转化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯20(一)儒家思想的创造性阐释与重建⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21l、科学精神层面的回应⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

7、212、超越层面的回应⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯223、社会政治层面的回应⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯244、深度心理学层面的回应⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯25(二)儒家思想的现代价值分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28l、儒学现代价值的理论探索⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·“282、儒学现代价值在现代化实践中的体现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3l(三)公共知识分子在儒学现代转化中的作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯32五、杜维明“儒学第三期发展"思想评析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯34(一)杜维

8、明思想与第一代、第二代现代新儒家思想的比较⋯⋯⋯⋯⋯35l、对中西文化关系的认识不同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯352、对儒家思想建构的着力点不同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯393、对待马克思主义的态度不同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4l(二)杜维明阐释儒家思想所运用的方法分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯44(三)杜维明“儒学第三期发展”思想对现代社会发展的意义⋯⋯⋯⋯481、对人类理性的僭越进行了反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯482、为社会多元化发展提供了思想资源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯493、阐明了传统之于现代化的重要

9、意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50(四)对杜维明“儒学第三期发展"思想的反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯501、对儒学批判与反思的不足⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5l2、对儒学创造性解读的偏颇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5l3、工业东亚与儒家思想的相关性问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯524、儒学发展与民众的