全国自学考试《大学语文》历年真题及答案汇总整理版

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1、填空《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是对比法和类比法《秋水》中，“夏虫不可以语于冰”的喻意是人的认识受时间的限制从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是宇宙无限，人的认识有限庄子在《秋水》中用“曲士”作比喻，是为了说明人的认识要受到后天教育的限制2-7《秋水》（节选）中说“仲尼语之以为博”，语中“仲尼”指的是孔子《秋水》中，庄子用“毫末之在于马体”来说明人的认识有限，这种论证方法是类比法2-6《秋水》中，与“中国之在海内”形成类比的是稊米之在大仓议论文中运用寓言故事说理的

2、是《秋水》《垓下之围》项羽认为他失败的原因是天亡我；《垓下之围》中，揭示项羽内心世界中知耻重义一面的情节是马赠亭长，自刎乌江《垓下之围》的情节中，暗示了项羽众叛亲离的是四面楚歌《垓下之围》中，表现项羽“身死东城，尚不觉悟，而不自责”的细节描写是“天之亡我”的三次呼告《垓下之围》的“太史公曰”中，肯定项羽历史功绩的语句是遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯13-65《垓下之围》项羽的言语中，表现出对敌人的鄙视和视死如归精神的是吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德《垓下之围》中，项羽三次说“天之亡我”，所显示的人物特征是缺乏反省意识P67《垓下之围》中，项羽三次称“天

3、之亡我，非战之罪也”，所显示的个性特点是自矜功伐13-67《垓下之围》一文出自《史记》中的本纪13-65《垓下之围》中突出英雄末路时无可奈何心态的场景是四面楚歌中霸王别姬文章中，塑造了悲剧英雄形象的是《垓下之围》《垓下之围》中项羽“羞见江东父老”的直接原因是“八千人渡江而西，今无一人还”13-64《秋夜》意象中，精神上与枣树相互呼应的是小青虫《秋夜》的意象中，收到作者“默默敬奠”的“英雄”是小青虫P105《秋夜》所写的事物中，在象征寓意上与枣树相近的是小青虫《秋夜》中象征着追求光明而不惜献出生命的意象是小青虫《秋夜》：“我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，

4、对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。”这些“英雄”指的是小青虫《秋夜》：“他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。”这里的“他”指代的是天空《秋夜》一文所营造的意境是冷寂深邃21-105《秋夜》一文出自鲁迅文集中的《野草》21-104《秋夜》中用代词“她”指代的象征性形象是小粉红花21-103《秋夜》一文除了表现出作者的战斗精神外，还表现了他的博爱胸襟作品中属于散文诗的是《秋夜》，作者鲁迅《声声慢》（寻寻觅觅）中自喻的词句是满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘《声声慢》(寻寻觅觅)的主要抒情方法是借景抒情《声声慢》(寻寻觅觅)

5、中，最后导发“怎一个愁字了得”呼告的景物是梧桐细雨41-194融贯李清照《声声慢》(寻寻觅觅)全词的情感内容是孤苦无依之悲41-194李清照《声声慢》中引发故乡之思的景物是过雁《就任北京大学校长之演说》采用的主要论证方法是对比法；作者蔡元培《就任北京大学校长之演说》既肯定大学的宗旨是“研究高深学问”，又批评“求学为升官发财”的腐败风气，这种论证方法是对比法《就任北京大学校长之演说》明确提出大学性质（大学的宗旨）是研究高深学问《就任北京大学校长之演说》：“吾人对于当轴多不满意”。这里的“当轴”所用的修辞手法是比喻《就任北京大学校长之演说》语句中，出自“二日砥砺

6、德行”的是然国家之兴替，视风俗之厚薄P17《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培提及他自己在德国的生活经历，用以说明的论题是端正学风《就任北京大学校长之演说》的反诘句中，引出“抱定宗旨”一段结语的是误己误人，又岂本心所愿乎5-19《就任北京大学校长之演说》中所批评的“终南捷径”，指的是求学为做官发财5-16《就任北京大学校长之演说》中，提倡“砥砺德行”所针对的不良校风是不正当娱乐泛滥5-17《断魂枪》中孙老者的基本性格定位是积极进取《断魂枪》的语句中，属于沙子龙肖像描写的是利落，短瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星P240《断魂枪》人物中，嗜艺如命，执意要学“五虎

7、断魂枪”的是孙老者《断魂枪》中沙子龙的性格特征是武艺高强，孤傲内向51-246《断魂枪》中，沙子龙将镖局改为客栈的主要原因是迫于时变，不得不变《断魂枪》中，孙老者的主要个性特点是嗜艺如命最能体现《断魂枪》主旨的事件是沙子龙不传断魂枪51-246《如何避免愚蠢的见识》中，认为克服愚蠢见识的根本途径是树立宇宙有限，人的认识无限的观念；《如何避免愚蠢的见识》中，罗素认为：“处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法”是树立宇宙无限而人的认识有限的观念《如何避免愚蠢的见识》中，“如果你一听到一种与你相左的意见就发怒”，这就表明自己的看法没有充分理由10-46《如何

8、避免愚蠢的见识》中，为了避免愚蠢的见识，“尤宜提防”