外交学院国际关系考研参考书

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1、国际关系考研真题解析，考研参考书，高分经验，考研辅导一.2017年外交学院国际关系考研参考书711政治学综合一①《国际关系理论：思想、范式与命题》，王帆、曲博主编，世界知识出版社，2013年版；②《权力·制度·文化》，秦亚青著，北京大学出版社，2005年版；③《政治学基础》，王浦劬等，北京大学出版社，2006年版；④《政治学十五讲》（第二版），燕继荣著，北京大学出版社，2013年版。802国际关系史①《简明国际关系史》，肖月、朱立群主编，世界知识出版社，2003年版；②《国际关系史》，刘德斌主编，高等教育出版社，

2、2003年版；③《近现代国际关系史》，唐贤兴主编，复旦大学出版社，2002年版。二．真题（近两年换参考书较多。因此政治学理论参考前2年，国关史参考前5年即可。）2015年外交学院政治学综合考研真题一名词解释1、法制2、政治社会化3、相互威慑困境4、依赖的脆弱性5、时代主题二简答题1、比较马克思主义和非马克思主义关于国家的定义2、分析政治权力的特性3、洛克对自然状态的描述三论述题1、区域一体化不断加强在欧洲一体化过程中那些一体化理论论述过什么观点2、世界体系和世界格局是国关的重要观点，探寻体系稳定有霸权稳定论、两极

3、稳定论、多边稳定论的理论和用历史事件举例2014年外交学院政治学综合考研真题一、名词解释1单一制国家2政治合法性3政治改革4国际体系结构5制海权6复合相互依赖7威慑8康德文化二、简答1简述马克思主义政治观2结合国际关系，分析一下利益的内在矛盾3简述英国学派的基本学术特征三、论述结合国际关系现实，简述国家间合作的困境以及国际制度为什么能促进合作政治资料第二章弘扬中国精神共筑精神家园第一节中国精神的传承与价值一、重精神是中华民族的优秀传统（特别说明：此考点为2016考研新大纲新增内容）中华民族在五千多年的历史进程中不

4、仅创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明，也塑造出中华民族独特的精神气质和精神品格，形成了崇尚精神的优秀传统。这一传统，贯穿在中华民族筚路蓝缕的奋斗历程中，成为中华民族特有的精神标识之一。1.中华民族崇尚精神的优秀传统，首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。古圣先贤认为，人之所以异于禽兽，在于人有道德，有精神追求。物质生活固然为人所必须，但如果只沉溺于物欲而不能自拔，则无异于禽兽。中国传统文化认为，“不义而富且贵，于我如浮云”，崇尚“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神追求。基于对精

5、神生活重要性的认识，中国古人在义利观上主张见利思义、以义制利、先义后利，在理欲观上主张导欲、节欲，强调用道德理性和精神品格对欲望进行引导和控制，时刻对私欲、贪欲保持警惕。因此，在中国传统文化中，重视并崇尚精神生活，是古代思想家们的主流观点。2.中华民族崇尚精神的优秀传统，还表现为中国古人对理想的不懈追求。道德理想是激励个体的精神内驱力，是凝聚社会整体的精神力量。如，儒家把“仁”、“义”视为最高的道德理想，孔子言“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”；墨家把“兼爱”作为最高的道德理想，提倡为兴天下之利、除天下之害而摩顶放

6、踵。正是因为有了这种道德理想主义情怀，无数志士仁人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，他们心怀天下，利济苍生，为追求道义、实现理想而上下求索。3.中华民族崇尚精神的优秀传统，也表现在对道德修养和道德教化的重视上。中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，将“立德”置于“三不朽”(立德、立功、立言)之首，重视人的道德品质的养成。中国古人认为，“白天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，认为教化的目的是“明人伦”，是培养有道德的人。古代思想家们不仅对道德修养和道德教化理论进行了系统论述，而且提出了行之有

7、效的具体方法，如“改过”、“慎独”、“重行”、“内省”、“自讼”、“居敬”等修养方法，以及家庭教化、学校教化、乡里教化等教化方法。所有这些，无不表明中华民族自古以来对人的精神世界的高度关注。4.中华民族崇尚精神的优秀传统。亦表现为重视人生境界和理想人格。人的境界有不同的层级，如儒家认为，人生境界上不封顶，下要保底，即“见贤思齐焉，见不贤而内省也”。关于理想人格，儒家把“君子”、“圣人”作为自己的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的“真人”、“至人”，宋儒提出了“革尽人欲，复尽天理”的理想人格，近代启蒙思想家梁启超呼

8、吁“新民”的理想人格。这些出现在中国历史上的境界说和诸种理想人格，虽时代不同，类型有别，但其共同点是关注人的精神品格。5.中国共产党是中华民族优秀传统的忠实继承者和坚定弘扬者。在革命、建设和改革各个历史时期，党都强调要处理好物质和精神的关系，重视发挥人的精神的能动作用，发扬光大中华民族重精神的优秀传统。在革命战争年代，党就提出“全心全意为人民服务”的根本宗旨，始终强调“人