文言实词一词多义

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1、文言实词一词多义爱爱其子，择师而教之（爱护）《师说》秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《静女》安既来之，则安之（使---安）《季氏将伐颛臾》君安与项伯有故（难道）《鸿门宴》而今安在哉（哪里）《赤壁赋》暴今尚书恣卒为暴（凶暴）《段太尉逸事状》虽又槁暴（通“曝”）《劝学》朝强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）《国秦论》序八州而朝同列（使朝见）《过秦论》乘因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）《过秦论》乘骐骥以驰骋兮（骑）《离骚》沛公之参乘者也（量词，古时一车四马为一乘）《鸿门宴》乘彼*垣（登上）《静女》辞臣死且不避，

2、卮酒安足辞（推辞）《鸿门宴》我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）《琵琶行》大礼不辞小让（讲究）《鸿门宴》请辞于军（致辞）《段太尉逸事状》蔓辞以自饰（辞令）《报任安书》从沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）《鸿门宴》惑而不从师，其为惑也（向---学习）《师说》樊哙从良坐（依傍）《鸿门宴》从此道至吾军（由，自）《鸿门宴》弟走从军阿姨死（参与）《琵琶行》合从缔交，相与为一（通“纵”。）《过秦论》除除臣洗马（拜官授职）《陈情表》10/10蔓草犹不可除（铲除）《郑伯克段于鄢》当一夫当关，万人莫开（占据、把守）《蜀道难》当是时也，商君佐之（值，在、

3、正此）《过秦论》道从郦山下，道芷阳间行（取道）《鸿门宴》师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）《师说》于是废先王之道（主张，思想，学说）《过秦论》人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）《念奴娇》来吾道夫先路（通导）《离骚》既遵道而得路（正道）《离骚》远道不可思（远道指远行在外的丈夫）《饮马长城窟行》得古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）《游褒禅山记》未得与项羽相见（能够）《鸿门宴》吾得兄事之（应该）《鸿门宴》积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）《劝学》其时时于梦中得我乎（见到）《与妻书》吾幸而得汝（得到）《与妻书》既遵道而得

4、路（求取）《离骚》度试使山东之国与陈涉度长大（量，计算）《过秦论》度我至军中，公乃入（推测，估计）《鸿门宴》何不改乎此度（法度）《离骚》反反是不思（违反）《静女》反信谗而齌怒（反而）《离骚》三餐而反（通“返”）《逍遥游》非登高而招，臂非加长也（不，没有）《劝学》非亢九国之师也（不能）《过秦论》人非生而知之者，孰能无惑（不是）《师说》非蛇鳝之穴无可寄托者（除非，除了）《劝学》然后是非乃定（错误）《报任安书》复师道之不复可知矣（返回。回来）《师说》终老不复取（再，又）《孔雀东南飞》10/10负颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）《寡人之于国也》誓

5、天不相负（对不起，辜负）《孔雀东南飞》盖今已亭亭如盖矣（遮阳避雨的用具）《项脊轩志》盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）《游褒禅山记》故暮去朝来颜色故（衰老）《琵琶行》知是故人来（老朋友，引申为交情）《孔雀东南飞》君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）《鸿门宴》故谴来贵门（故意，特意）《孔雀东南飞》邠宁节度使白孝德以王故（缘故）《段太尉逸事状》固秦孝公据崤函之固（险要的地势）《过秦论》独夫之心，日益骄固（顽固，固执）《过秦论》余固知謇謇知为患（本来，原来）《离骚》生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）《师说》固众芳之所在（确实）

6、《离骚》略陈固陋（短浅的）《报任安书》必固其根本（使…牢固）《谏太宗十思疏》顾赢得仓皇北顾（回头看；回头）《永遇乐》此吾所以敢率性就死不顾汝也（顾念）《与妻书》过雷霆乍惊，宫车过也。（经过，通过）《阿房宫赋》则知明而行无过矣（错误，过失）《劝学》是谁之过与（错误，过失）《季氏将伐颛臾》一日，大母过余曰（到，到来）《项脊轩志》幸勿为过（责备）《报任安书》何未云何龙（怎么，为什么，状语）《阿房宫赋》何以解忧（何如：怎样，怎么样）《短歌行》信臣精卒陈利兵而谁何（是谁）《过秦论》恨别有幽愁暗恨生（遗憾，不满意）《琵琶行》生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆

7、怅、悲伤）《孔雀东南飞》10/10一夕自恨死（羞悔）《段太尉逸事状》患余固知謇謇之为患兮（祸患）《离骚》不患寡而患不均（担心）《季氏将伐颛臾》顾赢得仓皇北顾（回头看；回头）《永遇乐》此吾所以敢就死不顾汝也（照顾）《与妻书》或或百步而后止（有人）《寡人之于国也》或又是男（或者）《与妻书》疾顺风而呼，声非加疾也（迅猛，急速）《劝学》君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（憎恨）《季氏将伐颛臾》而刘夙婴疾病（病）《陈情表》及及前王之踵武（赶上，追上）《离骚》及至始皇，奋六世之余烈（到达）《过秦论》非及向时之士也（比得上）《过秦论》及过，泚固致大绫三百匹（等到…的时

8、候）《段太尉逸事状》即匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）《氓》项伯即入见沛公（立即，马上）《鸿门宴》项王即日因留沛公与饮（当，当时）《鸿门