唯物史观形成史研究及其意义_冯景源

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1、《东南学术》2013年第2期唯物史观形成史研究及其意义冯景源提要:在我国学界，马克思哲学(不加主义)长期以来存在着三个方面的问题:一、什么是马克思哲学;二、怎样研究马克思哲学;三、为什么研究马克思哲学。《历史唯物主义的两种诠释路径》把马克思哲学归结为唯物史观已是贴近马克思哲学了，可要进行诠释，而且有两种诠释，这样使得对唯物史观的理解又复杂了。这是不是马克思的原意?这样做是不是有利于对特色社会主义建设实践的理解?对此，本文将进一步依据文本探索，力图回答以上提出的三个方面的问题。这样的探索，不用加“主义”的马克思哲学，也不再用马克思和恩格斯两个人的名义，以免引起理论理解上的歧义。关键词:唯物史观

2、;实践唯物主义;唯物史观的结构论中图分类号:B0－0文献标识码:A文章编号:1008－1569(2013)02－0004－09我在《探寻马克思哲学“原生态”的意义》(《清华大学学报(哲学社会科学版)》2012年第3期)一文中，对马克思唯物史观的理解是一个路径。近日读了《历史唯物主义的两种诠释路径》(《哲学动态》2012年第5期)，以下简称《两种诠释路径》，感觉对唯物史观的理解越发地复杂了。这不是马克思的原意。我国学界对唯物史观存在着四种理解。长期以来，它存在于辩证唯物主义与历史唯物主※义(“二分板块”体系)内，后来存在于马克思主义“三个组成部分”(“三驾马车”)中。这两种理解，因它在理解上的

3、偏颇，无法说明特色社会主义实践，而渐渐离我们远去。近年来，唯物史观在“实践唯物主义”和“唯物史观结构论”内被讨论。以上理解，学界简化为唯物史观的“实践论”和“结构论”。下面的讨论，“实践论”和“结构论”的内容就是唯物史观诠释出的名称，或称为“两种诠释路径”。一、《两种诠释》对唯物史观理解上存在的问题(一)“两种诠释路径”形成的原因。近年来，我国有学者指出其原因:一个是“时间差”，一个是受研究者的“两个背景”造成的。作者简介:冯景源，中国人民大学马列学院教授。※关于马克思哲学的“二分板块”体系和“三驾马车”理解上的偏颇，我在《辩证唯物主义并非唯物史观的“理论胚胎”》(《学术争鸣》2007年9期

4、)。《重读马克思＜关于‘哲学的贫困’＞———三论马克思主义不是三个组成部分》(《马克思主义与现实》2010年5期)有专门阐述，这里不再重复。4《东南学术》2013年第2期第一个原因:“时间差”。这是《两种诠释路径》一文提出的。“结构论”以新旧哲学教科书为基础，指的是教科书中各种范畴之间的结构，如生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等结构关系等;“实践论”是以《关于费尔巴哈的提纲》为主的马恩早期著作中的实践概念和主体性概念为内容。为什么会形成这两种理论呢?这是因为我国学界接受这些理论的时间有差别。“结构论”我国学界接受得早。斯大林的《辩证唯物主义和历史唯物主义》是其“母本”，传入我国的时间为早

5、;而以《关于费尔巴哈的提纲》为主的马恩早期的著作传入我国的时间较晚。当这些著作传入我国时，“结构论”已经成为“先入为主的定势”。(以上参见《哲学原理》，中国人民大学书报资料中心《理论探讨》2012年第3期)第二个原因:关于“两个背景”的说法。《当前学界关于“什么是马克思主义基本原理”研究综述》指出:“当前对马克思主义基本原理的整体性把握还存在很多缺点，研究者受以往专业背景和知识背景的影响……都仅是从一个角度探求马克思主义基本原理整体性，而没有真正从整体高度思考马克思主义基本原理整体性问题。这造成当前对什么是马克思主义基本原理的认识存在简单化现象，尚缺少广为信服的真正体现整体性原则要求的研究结

6、果。”(见《马克思主义研究》2010年第8期)这里说的是对马克思主义基本原理的理解的问题，也非常适用于对马克思唯物史观理解的情况。因为研究者受以往专业背景和知识背景的影响，特别是曾受到西方哲学和哲学思维方式的影响有关。(二)“两种诠释路径”自身的特点及其“结构”矛盾。是什么原因引起要对唯物史观进行诠释呢?这是因为特色社会主义建设实践出现的新的问题需要理论说明。在社会实践新问题面前，以上两种唯物史观理论体系无能为力了，于是需要对唯物史观进行诠释。请注意，这里的唯物史观是我们已知的辩证唯物主义“推广”出来的和马克思主义“三个组成部分”之中的一个部分。这样的唯物史观是不是马克思的唯物史观呢?还不是

7、。既然不是，你诠释出的唯物史观就是马克思的历史理论了吗?仍然不是。“两种诠释路径”各有其特点，用这一特点去诠释唯物史观，结果怎么样呢?造成“结构”矛盾。正如《两种诠释路径》一文分析的那样:“结构是相对稳定的，一经产生，便在一个较长的时间里保持下来。社会结构如此，对于历史唯物主义的结构论诠释也如此。实践是敞开的，处在不断变化中。社会发展如此，对于历史唯物主义的实践论诠释也如此。中国社会改革开放以来出现了大量新问