浅谈法治原则发展与协调[终稿]

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1、公司诉讼理由是什么？论法治原则一、法治理论的历史演变“法治”在《牛津法律大辞典》被看作“一个无比重要的、但未被定义，也不能随便就定义的概念”。“它意指所有的权威机构、立法、行政、司法及其它机构部要服从于某些原则。这些原则一般被看作表达了法律的各种特性。女［1:正义的基础原则、道徳原则、公平和合理诉讼程序的观念，它含有对个人的至高无上的价值观念和尊严的尊重。”“在任何法律制度小，法治的内容是：对立法权的限制：反对滥用行政权力的保护措施：获得法律的忠告、帮助和保护的大量的平等的机会;对个人和团体各种权利和自由的正当保护；以及在法律冃前人人平等……它不是强调政府要维护

2、和执行法律及秩序，而是说政府本身要服从法律制度；而不能不顾法律或重新制定适应本身利益的法律。”《布莱克法律辞典》对“法治”的解释是：“法治是rti最高权威认可颁布的并且通常以准则或逻辑命题形式表现出来的、具冇普遍适用性的法律原则。”“法治冇时被称为法律的最高原则，它要求法官制定判决（决定）时，只能依据现有的原则或法律而不得受随意性的T扰或阻碍。”徳国《布洛克嚎斯百科全书》第15卷认为：“法治国家的要素有如下内容：颁布在法律上限制国家权力（尤其是通过分权）的成文宪法；用基本法规來保障各种不容侵犯的民众权利；法院从法律上保护公民的公共与私人权利不受国家权力的干涉；在

3、因征丿1］、为公献身及渎职而造成损失的情况下，国家冇赔偿的义务：法院独立，保障法官的法律地位，局长刑法有追溯效力，最后是行政机关的依法办事原则。”我们认为关于法治的基本理念是强调平等，反对特权，注重公民权利的保障，反对政府滥用权利。由此，法治应有儿个最基本的特征：第一，法治不只是一种制度化模式或社会纽织模式，而且也是一种理性精神和文化意识。第二，法治作为特定社会人类的一种基木追求和向往，构成了工业化和民主化的秩序基础。第三，法治的最重要的含义，就是法律在最高的终极的意义上貝有规限和裁决人们行为的力量，法律既是公民行为的最终导向，也是司法活动的唯一准绳。现代意义的

4、法治始源于西方，最早可追溯口古希腊。古希腊人把尊重法律和自由并论为实现他们的政治理想——城邦牛活的和谐（“善”）的两个基本政治准则，主张自由就是人只受法律约束，法律比人还要有权力。毕达格拉斯最早提出“人治不如法治”之说。古希腊伟人思想家亚里丄•多徳在其代表作《政治学》中明确主张：法律是有道徳的文明的生活的一个必不可少的条件，是导致城邦“善”的一个条件。在此基础上，他认为法治的基本耍素在于“法治”应包含两重含义：已成立的法律得到普遍的服从，阳大家服从的法律有应该是本身制定得良好的法律。［1］他认为法治优越于人治，他说：“凡是不凭感情治事的统治者总是比凭感情治事的人

5、们优良，法律正是没有感情的。”因此，“谁说应该由法律來遂行其统治，这就有如说，惟独神祗和理智可以行使统治；至于谁说应该让一个个人来统治，这就是在政治中混入了曽性的因素。”［2］亚里士多徳的法治理论对西方法治传统产生过久远深刻的影响。罗马人的法治观直接导源于希腊文明，他们不善于思辩，但却精于行动，辉煌的罗马法成为罗马人高耸的纪念碑。西塞罗所谓的“我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由”成为一旬不朽的名言。近代意义的法治理论是山英国的哈林顿、洛克、戴雪，法国的卢梭、孟德斯鸠和德国的康徳、黑格尔以及美国的潘恩、杰弗逊共同丰富发展的。这其中如洛克、卢梭、孟徳斯鸠等人都是

6、从自然法的角度，明确或者隐含地论及法治的思想。但戴雪则是系统地提出并阐释了法治的含义，这就是学界所熟悉的法治三原则：“除非明确违反国家一般法院以惯常方式所确立的法律，任何人不受惩罚，其人身或财产不受侵害”:“任何人不得凌驾于法律之上，且所有人，不论地位条件如何，都要服从国家一般法律，服从一-般法院的审判管辖权”：“个人的权利以一般法院提起的特定案件决定Z”o［3］戴雪的法治三原则对于反对封建特权，保护公民权利和自rti具冇重要价值，因而对西方乃至非西方国家的法治理论和实践都产牛了重大影响。［4］现代西方的法治理论则循由两个路径发展：一个路径是继续形式主义法治理论

7、的发展传统，另一•种则是企图修补形式主义法治缺陷的实质主义法治理论。前者以英国学者拉兹和美国学者富勒为代表。拉兹认为,法治的字面含义是“法的统治”，冇广义和狭义Z分。广义的法治是指“人们应该服从法律并受法律的统治”但是在政治和法律理论中，法治应作狭义之理解。即“政府应受法律统治并服从法律。”法治意味着政府的全部行为必须有法律依据，并且能给人们的行为提供有效的指引。拉兹还提出了法治八项原则：(1)法不溯及既往，应公开明确；(2)法律应相对稳定；(3)特别法的制定应受公开、稳定、明确的一般规则指导；(4)保障司法独立；(5)遵守口然正义原则：公开审理、不得以偏见司法

8、；(6)法院应对于其它原