佛山忠义乡志

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1、《佛山忠义乡志》人物艺术2010-01-2120:5510/1010/1010/1010/1010/1010/10　　　　　　　　　          　       《佛山忠義鄉誌》人物传略　太史公作货殖传、各郡各物产及素封之善贾者、靡有今昔臚列而比论之详哉乎、其言之也、茲编亦竊取其意、而以吾乡为椎轮之道焉。                  　　　    （明朝）　　　高嵩　　　陈善谋　　　　　　　　　　（清朝）　　　冼嘉徵　黄敬礼　吴墨农　李才幹　　　　　　　　　　　　　　　　罗润灿　管镇乾　黄殿中　李润光　　　　　　　　　　　　　

2、　　　冼佐郁　梁植梅　卢樸                                                    　            高嵩(明）    10/10高嵩、字宗岳、自号崙峯山人、美丰神、喜饮酒、精郭景纯术语、灾福无不验、人争以礼延至、嵩但饮酒数斗、一无所索、尝为湛甘泉卜築于金牛洞、甘泉贈以诗云：“昔时白鹤称仙人、今恐崙峯是后身、袖里囊经心里诀、金牛许我可藏身、从此羅浮增胜槩、梅花村子有传真”。甘泉喜曰：山人亦能诗乎？每游羅浮必偕嵩、嵩家甚贫、而胸次洒落不类术者、所与交皆当世名人。             

3、                                                        陈善谋（明）　　陈善谋、字贻永、自名霞外子、颖悟博雅、连不得志、于有司遂以医著、他医不能治者、善谋治知无不活、脱不活辄先以死日时告、至期果死矣、尝曰：“人以元气为本、元气不足故病、补其不足病乃有疗、他医不究其本、以病治病是以弗效也、若元气既索、虽扁鹊安能为哉？”一时求医者远近辐凑、其叔恒峰亦以医名。                                                                  

4、  冼嘉徵（清）    冼嘉徵、字志如、号惠来、少事帖括教授童蒙、遇异人授以岐黄术、诊脉若神、百发百应、晨起户外履常满、日发百剂、不问药金多寡、间有不治之证、按视即知必死、一时酬扁褒赠、盈于闾左俄、杜门谢客、攻举子业、匿赠扁以自晦、奈延请者、就医者敦逼、不已復出应世人、以为华扁復生后补弟子员、年五十未嗣、一夕梦天帝曰：“当活人甚众、赐当贤子孫”。晚年连产子、长子煜暨、孫荣昌皆领乡薦人、咸谓阴德之报云。                                                                    黄敬

5、礼（清）    黄敬礼、字谧庵、佛山人、少业儒、曾应京兆试不第、归隐于医、胆大而心细、穷幽洞微、如入肺腑、而听其言语、也有富室子弟、年少患缩阳、医家谓房事过劳、命门火弱、皆用峻补之剂不效、敬礼视之曰：“误矣、宜泻火、而补火此却行冀、及前人之踵者也、且汝曹谓此物果何物乎？此物非肉非骨、乃通身筋络之縂也、筋之性、得水大而软、得火小而缩、夫人知之矣、若果火弱应痿而不举、今能举而缩、此可想矣”。为开滋水制火等药、数服而愈、有明孝廉者初患水泻、困卧不起、医家谓数下亡阳、以参救之、然病愈甚、敬礼手披其帐、问曾服参乎？曰然嘱曰：“先解其参、既医药乃可医

6、病人”。问其故曰：“此易知耳、吾开帐即觉热气扑人、且病者四体虽冷、而手摇扇又呼茶水、非内热乎、始之水泻所谓挟热下痢者耳”。乃用清热之剂病果愈、尤善医杂气证、谓山林瘴气从口鼻入、入至心则舌黑、粤东此证最多、俗人不知动呼为夹色、枉死多矣、其言最切实可信、不立医案、得其说者转相传述、存活不少、子岳云、字在田、能世厥业、同治甲子副贡、文行有声于时。                                                                      吴墨农（清）    10/10吴墨农、南海人、素业儒兼通岐黄、

7、李文田侍郎赐及第、初归遘时疾、墨农重其人、急往治之病立己、文田亦知医、谈次合两人契益深、咸丰庚申之变、龙元僖太常告假南旋、郁郁致疾、久不起矣、其名延之至、诊视毕曰：“此肝病也、前医投以补剂误矣”。如法擬方寻愈、遂留其家经年、龙氏富藏书、医学尤备、因得肆其浏览、凡名家著述、及其医案、靡不融会贯通、业益精、以求医者众、辞去设馆于佛山、其法以审证为主、对证用药、味数不多、又皆通行品、服药者辄效、咸乐其便、药肆腾议谓、吴先生药不值一钱、非国手所为、墨农曰：“药在对证、奚取多且贵、为今服吾药者皆效、他且勿管吾、岂能为若辈利用哉”。性爱才、知名寒士辄

8、卻诊金、急则亲至其家、舍车而徒无所吝、而于同术中之自高声价、藉以侔利者恒鄙之、诸医以其品学高不敢与较、文田每来佛、必诣其寓暢谈一日、携手出门天将雨、预备一伞文田执、以从墨农不可、使汝执伞人将谓