古代汉语常识

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1、古代汉语常识汉字的结构和发展一、“六书”简介“六书”一词，最早见於《周礼·地官·保氏》。把《周礼》中的“六书”和汉字的结构联系起来，是汉代的三个学者：班固、郑众、许慎。班固在《汉书·艺文志》中只讲到“六书”的名称：象形、象事、象意、象声、转注、假借；郑众注《周礼》时说到“六书”的名称：象形，会意、转注、处事、假借、谐声；许慎在《说文》叙中讲到“六书”的名称，并给每类下了定义，举了例字。许慎的解释见教材。（指事、象形、形声、会意、转注、假借）三家之说基本相同。清代以后，一般人於六书的名称大致采用许慎的（只有形声字有时也称谐声），於次序

2、则采用班固的。下面我们就按清代以后关于六书的名称和次序作以简单的介绍。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。象形是描绘物体形状的一种造字方法。“画成其物”是说画出某一物体的形状。“随体诘诎”是说笔画要随着物体的形状而曲折变化。“日月是也”是说日、月就是这一类字。象形字是描画事物的轮廓或具有特征的部分，近似于图画，有明显的直观性，面且最初都是独体字。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。“视而可识”是说一看就可以知道它指的是什么，“察而见意”是说仔细观察就会明白它的意义。“上、下”是许慎举的两个例字。指事字是用象征性的符号，或在象形字

3、上加一个符号来表示事物特点的造字方法。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。“比”是并的意思，“类”是指多数字，“谊”通“义”，“见”读xiàn,是体现的意思。“指撝”即指挥，谓所指向之事物，即造字者想表现的新的意义。“比类合谊，以见指撝”是说把两个甚至三个、四个字的字形、意义都合在一起，以体现一个新的意义。“武信”就是这一类字。会意字是两个甚至三四个字构成的，把它们的字形和意义都合在一起以表示一个新的意义。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。“以事为名”的“名”是指字，不是名称。一个书写单位，在先秦称文，称书，也称名。称字是从秦

4、代开始的（秦代刻石上“文字”连用指文字）。《仪礼·聘礼》：“百名以上书于策。”“百名”即一百个字。“事”指事物，同一类事物具有共同的特点。“以事为名”，是说按照事物的类别特点去选一个字作为新字的一部分，即形符。譬，譬况，相类似，即字音相同或相近。“取譬相成”指再取一个发音相同或近似的字作为新字的声符。形符和声符相配成为一个新字。“江”“河”就属于这一类字。形声字一般有两部分，一部分是形旁，又叫形符、义符；一部分是声旁，又叫声符、音符。义符表示意义范畴，声符表示这个字的读音，象形字、指事字、会意字都可用来作声符。一般说来，作了声符的字

5、，大都失去了自身原有的意义，但也有少数字的声符仍表意义。如：“返，还也，从辵，从反，反亦声。”《说文》中的“亦声字”声符都有表意作用。形声字中还有省形、省声字。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。对于这一类字如何理解，历来分歧很大。比较符合许慎定义的解释应当是：“建类”的“类”和“比类合谊”的“类”相同，指多数字，“一首”指同一个偏旁部首。“同意相受”指意义可以互训。《说文》：“老，考也。”“考，老也。”“老”本身是个部首，“考”在老部。两个字偏旁部首相同，意义互训，符合许慎的定义。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。“本无其字

6、”是指本来就没有这个字，“依声托事”是指找一个同音或音近的字来表示这个词的意义。“令、长”是许慎举的两个例字。但文字学家多认为令，長不是假借，而是词义的引申。六书不是先定好条例，然后按条例造字，而是古人对汉字形体结构和使用情况进行分析后归纳出的六种类型。由于它基本符合汉字的实际情况，所以至今研究汉字的结构，基本上还没有超出六书的范围。二、怎样分析汉字的结构二、怎样分析汉字的结构分析汉字的结构，自然以古文字资料为最好。什么是古文字呢？汉字形体的演变大体上经历了这几个阶段：甲骨文、金文、篆文，隶书、草书、行书、楷书。从甲骨文到篆文是古文

7、字。在古文字阶段，汉字还保留着象形的意味。但是我们常接触的，最为我们所熟悉的是楷书。这并不矛盾，我们并不要求同学去一一分析汉字的结构，更不要求同学去根据古文字材料去进行这种分析。这并不是本课的要求。本课的教学目的是使同学知道分析汉字结构的意义，了解古人对汉字结构的传统分类，了解汉字发展对汉字形体结构的影响。要求同学以楷书为基本材料（也可以结合所学的某些古文字知识与材料），利用字典词典，在古汉语的学习中，注意辨析字的形音义关系，以便更好地去掌握字义、词义。古今字古今字是同词而前后文字异形的一种现象，即同一个词，前后用不同的字表示。早先

8、使用的那个字是古字，后来变化了的字是今字。古今字的“古今”，并非固定的时代，而是相对前后的不同时代。有的书从字形上把古今字细分为四种类型：1、古字加形符成为今字，这一类最多。如：其箕　韋圍　取娶　昏婚　州洲　内纳　贾價　直值　文纹2、