2017-2018学年四川省绵阳市南山中学高二下学期入学考试 政治试题 word版

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1、2017-2018学年四川省绵阳市南山中学高二下学期入学考试政治试题命题人：冯琦审题人：刘英本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷由第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）组成，共6页；答题卡共2页。满分100分，考试时间100分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔在答题卡上填写清楚，同时，将准考证号工整地填写在答题卡的相应位置；2.选择题部分用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题部分用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效，

2、试题卷上答题无效；3.考试结束后将答题卡收回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分。下列各题的四个选项中只有一个最符合题目要求）1.中国古代哲学思想主张将修心悟道导向现实生活，所谓“平常心即是道心”，“挑水劈柴，无非妙道”，从而达到对世间万象深刻独到的感悟。这种哲学智慧表明（）A.哲学并非高悬于空中的思想楼阁，哲学智慧源于生活与实践B.哲学是理性和智慧的明灯，指导人们睿智地对待人生和实践C.哲学源于对世界的追认与思考，为人们改造世界提供正确的方法论指导D.人人都在生活，都有对

3、世界的思考，从这个意义上说，人人都是哲学家2.某省今年遭遇了50年一遇的特大洪涝灾害。面对汛情，全省各政府工作人员深入一线，积极采取各种措施进行抗洪抢险。而与此同时，在一些偏远落后地区，一些村民搭起神台、摆上贡品，祈祷老天爷下雨缓解旱情。下列对此认识正确的是（）①政府工作人员和这些村民的世界观不一样②这些村民的知识水平低，所以他们的世界观是错误的③这些村民没有世界观④有什么样的世界观就有什么样的方法论A.①③B.②④C.①④D.②③3.数学家华特海在《科学与近代世界》一书的序言中说：“人类活动中如科学、美学、

4、伦理学和宗教等都可能产生世界观，而又受宇宙观的影响。……哲学具有批判宇宙观的功用。……哲学的功用是缓慢的。思想往往要潜伏好几个世纪，然后人类几乎是突然间发现它们已经在习惯中体现出来了。”这体现了（）①哲学是关于世界观和方法论的学说，对研究各门具体科学有指导作用②各门具体科学要以哲学为基础，随着哲学的发展而发展③哲学是科学的世界观和方法论，它和各门具体科学的关系是共性与个性的关系④哲学以各门具体科学为基础，并随着具体科学的发展而发展A.②③B.②④C.①④D.①③4.“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理

5、为友。”哈佛大学校训短短一句话里包含了两个哲学家的名字，之所以高擎哲学点亮的精神火炬，是因为真正的哲学（）①正确反映了时代的任务和要求②把握了时代的脉搏③可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化④可以指导我们正确地认识世界和改造世界A.①②B.③④C.①④②④5.第二十四届世界哲学大会将于2018年由中国承办，这是中国首次获得世界哲学大会的承办权。哲学具有无限关怀和终极追问的特点，总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动。这段话表明（）①哲学的研究对象即自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律②

6、哲学从一般规律中概括和总结出各种特殊规律③哲学是一门包罗万象、囊括万物的科学之科学④哲学把整个世界作为自己的研究对象A.①②B.①④C.②③D.③④6.历史学讲的是“历史如此然”，也就是说历史是如此的；历史哲学则探究的是“历史之所以然”，也就是说历史为什么是如此的。由此，我们可以推断（）①历史学以历史哲学为指导②历史学以历史哲学为基础③历史哲学与历史学是一般与个别的关系④历史哲学与历史学是整体与部分的关系A.①③B.①④C.②③D.②④7.哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列体现围绕哲学基

7、本问题而产生的哲学基本派别对立的是（）①“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“举一纲而万目张”②“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”与“天不变，道亦不变”③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”④“世界是一团永恒的活火”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A.①②B.②③C.①④D.③④8.哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是（）①理在事先—断章取义②形存神存—心外无物③掩耳盗铃—祸兮福倚，福兮祸伏④沧海桑田—刻舟求剑A.①③B.

8、①④C.②③D.②④9.清华大学教授施一公团队与国外学者合作，构建了分辨率高达3.4埃的人体у-分泌酶的电镜结构，并且基于结构分析了у-分泌酶致病突变体的功能，为理解у-分泌酶的工作机制以及阿尔茨海默氏症的发病机理提供了重要基础。这表明（）①人的理性为自然立法②思维与存在具有同一性③意识活动具有主动创造性④运动是物质的唯一特性A.①②B.①④C.②③D.③④10.“气者，理之依也”“未有此气，先有此