浅谈音乐欣赏中的“懂”与“不懂”

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1、浅谈音乐欣赏中的“懂”与“不懂”殷德全殷婕（河北省张家口市第二中学075000河北省北方学院075000）摘要:在高中音乐欣赏课的教学过程中，常听到学生议论说对有的音乐能听懂，也愿意学。对有的音乐听不懂，失去学习的信心。笔者抛砖引玉，就“懂”与“不懂”的说法，进行粗浅的分析探讨，提岀解决由“不懂”到“懂”转化的一些意见，与同行共勉，促进和提升音乐欣赏的水平。关键词：音乐欣赏「'懂”与“不懂”；界限；转化；偏爱；对症下药；博采众长；循序渐进；认知水平；古典音乐；在高中音乐欣赏课的教学过程中，常听到许多学牛议论说，自己很喜欢音乐，但只能听懂理查德·克莱德曼式

2、的通俗音乐，对其它音乐尤其是古典音乐总是听不懂。这种“懂”与“不懂”的说法，未免偏颇与绝对，直接影响到对音乐的欣赏。一、音乐欣赏，“懂”与“不懂”难有严格的界限所谓欣赏，汉语词典的解释是享受美好的事物，领略其中的趣味。音乐欣赏，“即欣赏者通过听觉对音乐进行聆听，并从中获得音乐美的享受、精神的愉悦和理性的满足。”[1]音乐欣赏是一个心理反映的过程，根木不能用整齐划一的思想理解音乐。如同“有一个个听众就有一个个哈姆雷特一样”，在音乐欣赏中，即使是同一乐曲的同一表演，不同的听众也会有不同的反应。面对一部音乐作品，只要有听觉，就一定会产生心理感应，有所体会。或乐或烦，或喜或悲

3、，或大喜大悲，只不过是因人而异，反映、理解程度不同罢了。学生所谓的“听懂”音乐，很难说是达到了真正懂的境界。比如听到军乐队演奏的雄壮威武的进行曲，会产牛振奋精神、整齐步伐的效果。听到理查德·克莱德曼演奏的抒情小品，会产牛感情上的共鸣效果等等。可以说这是一种懂。但因为只是获得了美的享受和精神的愉悦，尚没有音乐认识上的理性升华，没有作出更为专业的评价。因此，这种懂是粗浅的，并不能称之为真正的“懂”。又比如阿炳的二胡独奏曲《二泉映月》，即使从没有欣赏过的人，一般也能从音乐中听到一种苍凉感。对此，我们很难说他没有听懂，但仅限于此又是不够的。我们从《二泉映月》中，

4、不仅要听到--种苍凉感，还应该从他的音乐中感受到阿炳死水微澜式的情感涟漪，体验到他的悲惨命运。对这种深刻的情感内涵，世界级指挥大师小泽征尔感受到了，所以他在指挥演奏吋心领情至，潸然泪下。这种“懂”有可以称之为是真正的懂，因为这种“懂”音乐已经上升到理性的思考，并不仅仅是初步的感性的喜、怒、哀、乐的体验。应该指出，即使“懂”音乐，也并不意味着就一定能够要明确说出每段音乐的具体表象，能够做岀所谓“正确”的评价。事实上，多数人都无法明确说出绝犬多数音乐作品所表达的是什么。可见，“懂”与“不懂”，是相对而言的，并无严格的界限可分。“懂”非全懂，“不懂”，并非全不懂。“懂”与“

5、不懂”，只能是在理解和感受的程度上大概去区分。即使自己认为“懂”了，也不能止步，还有继续探究的空间，还需要继续去挖掘作品更深刻的内涵。在音乐欣赏过程中，感到自己一时听不懂，再所难免，并不是音乐欣赏中难以逾越的障碍。“不懂”是奔向“懂”的阶梯。能够自己说岀“听不懂”，其实就是已经在用心感受和动脑思考了，距离“听懂”也仅仅剩下一步之遥。二、对症下药，促使“不懂”到“懂”的转化学生反映听“不懂”，原因种种，笔者认为主要有二点：一是个人偏爱倾向所致；二是缺乏对作品的深刻了解与认识。针对这些关键问题，跟上有效的施教措施，不懂”很容易转化为“懂”。关于偏爱倾向，问题主要出自欣赏者

6、自身。偏，就是不正，就是单独注重一方面。因为有偏爱倾向，对自己所不喜爱的，一定是提不起兴趣。这样等于自己要把自己羁绊在一个狭窄的范围内，就会失去想要听懂的原动力。对于音乐欣赏水平的提高，基本可以说无从谈起。笔者认为：一个真正喜欢咅乐的人，一个想要做听懂咅乐的人，首先应该善于博采众长，多听各种不同风格的音乐。对各个吋期、各个派别、新的和1口的、保守的和现代的音乐都要有所了解。记得朱践耳先生给王国安教授的信中说过这样的话，音乐家听咅乐要有四副耳朵：一副是听古典咅乐的、一副是听现代咅乐的、一副是听民族民间音乐的、一副是听流行音乐的。这样的教诲我十分赞同。音乐家、乐评家要有四

7、副耳朵，爱乐者又何尝不需要四副耳朵呢？只能听流行音乐而不听或不了解古典咅乐的人，不能称为真正的爱乐者。海纳百川，有容乃大。“兼听则明，偏听则暗”。这些古训，同样适用于聆听音乐。音乐是一种善于表现和激发感情的艺术。音乐欣赏的过程，就是感情体验的过程。只要我们摆正心态，静下心来，用心用情去聆听各种咅乐，就可以找到由“不懂”到“懂”的通衢大道。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。欣赏音乐也是这个道理，听多了自然慢慢能听懂，就能抓住不同音乐的音乐变化和旋律节奏的特点。同吋会对这些特点所表达的感情、意境有所领会。当然，多听还必须广泛倾听各种类型和不同风格的