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1、中国文学＂还乡＂母题的情感变迁黎明职业大学学报第期总第期...年月中国文学“还乡母题的情感变迁黄纯纯黎明职业大学文化传播学院,福建泉州摘要:中国文学的“还乡”母题创作植根于中国乡土,随着时代的变迁,中国的“还乡”母题文学先后呈现出“缱绻的美梦一沉重的思考一冷漠的叙事”种不同的情感形态。这种不同的情感形态与中国乡土所经历的现代发展道路息息相关,交通的发展、作家身份的变化、启蒙的出现与消解等因素,决定了中国“还乡”母题文学的情感变迁。关键词:还乡;母题;中国文学;情感形态中图分类号:.文献标识码:文章编号:??作为世界文学
2、的一个重要母题,“还乡”这两个字眼常常以其迷离温暖的感觉无数次触动我们的心灵之索。睿智而优雅的海德格尔曾经饱含激情地宣称:“诗人的天职是还乡。”在他看来,真正的诗人在他的内心深处总是渴望回归家园,“还乡使故土成为接近本源之处”。基于这种冲动的引燃,在解析诗人荷尔德林的作品之时,他甚至不惧偏颇地断定后者“步入其诗人生涯以后,他的全部诗作都是还乡”?。从《奥德赛》到《感伤的旅行》,从《俄狄浦斯王》到当代的生态诗歌,还乡母题贯串了整个西方文学的情感之域。而对于视“乡土”为心灵栖止的中国文学而言,“还乡”母题的书写更是数见不鲜
3、。古典时期纷若繁花的“思乡”、“还乡”诗歌,总是涌动着执着缠绵的忧郁与热切;现代以来乡土小说中的回乡叙事凝滞着丰富掩抑的质疑与思考;当代文学中不断使用的乡土策略则常常浮泛着飘忽婉媚的幽微与神秘。广而言之,“中国文化可以说是乡愁文化,甚至一离家就思乡”,研究者对于中国文化的敏锐观察,若孽分于中国文学的形容上,同样也是恰确的。也许因为多变复杂的历史风云,在中国文学的“还乡”母题叙事中,我们见到了别样丰富的“还乡”母题演绎。本文试图在古典、现代、当代个维度上对中国文学的“还乡”母题作一梳理,并试图进而对此个维度上的不同“还乡
4、”书写作一番探察,以此追寻中国文学“还乡”母题的情感变迁及变迁背后隐藏的历史幽玄。一、“还乡的批评界定倘使我们试图进行“还乡”母题的探究,那对于“还乡”的批评界定就是不可避免的。“还乡”这个概念到底指的是何种层面的行为“还乡”中所要还的“乡”该如何界定这几个问题如果得不到比较具体的解决,就有可能把我们的研究对象导向无限扩大的外延与内涵的困惑之境。例如,“还乡”到底指的是具体的身体的还乡还是包含了抽象的精神的还乡行为如果将抽象的精神还乡幻想都引入研究对象,那无疑它的范围要被无限扩大,并可能泛滥到无法控制的整个文学的大视野
5、。而仔细厘定“还乡”中所要还的“乡”到底是包含一切原有居住地的故乡或者只是局限于与城市相对的农村则具有同样的重要性,因为前者同样可能导致一个庞大到可怕的分析样本。本文的“还乡”研究对象仅限于描写或陈述了具体的还乡行为的作品,不包括思乡、回忆等虽有情感倾向却无涉及具体“还乡”行为的作品;仅包括有明确凸显“还乡”意识的作品,而不包括虽具有还乡行为却对于还乡行为并未形成具体“还乡”情感倾向的作品;本文关注的“还乡”作品所还的“乡”,则专指与大城市相对的农村或者小乡镇。收稿日期:??作者简介:黄纯纯一,女,讲师,主要从事文艺学
6、、传播学的研究。黎明职业大学学报年月第一个界定后我们剔除了“君从故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未”王维《杂诗三首》之类的作品。他们虽然有提及故乡,也对故乡做了许多想象,但是,并没有描写或陈述具体的还乡行为。第二个界定后我们继续剔除了像《阿正传》之类的作品。《阿正传》中的阿虽然也出外游荡然后阔绰地“还乡”了一趟,但作者注目的显然并非他的还乡行为,也不关注他的“还乡”感受。因此,这类作品也不在我们的研究视野中。第三个界定则使我们进一步抽出了一系列与乡土无关的城市记忆创作,而将本文的写作专注投射于乡土的淳朴叙事和浪
7、漫印象。二、“还乡的种情感形态一缱绻的美梦对于中国古典的文人而言,“还乡”带有寻求人生价值实现的重要功能。深受儒家思想影响的中国文人,大都摆脱不了“修身齐家治国平天下”的惯性思维。但是,能够推行“治国平天下”、充分实现自己政治理想的人毕竟是不多的;而“修身齐家”这样的事情,文人们又常常觉得自己已经做得相当好。这一点,在历代多如牛毛的叹息自己秉性高洁不同流俗的作品中已经足可徵知。因而,不管身居何处,中国古典文人普遍都具有浓厚的怀才不遇感。现实世界中的怀才不遇感,最容易引发的便是对于现实世界的拒绝与否定:既然在这个世俗世界
8、中寻找不到自己的价值,那么就否定这个世界,在另外的世界中寻求自我价值的立足点。于是,孜孜以政治理想为所求的孔子也禁不住羡慕起“一箪食,一瓢饮,居陋巷”和“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的自在生活了。自孔子以下,这种习性风行大化,而且更将这种自在生活进一步移向乡间和山野。中国文人逐渐形成了在还归乡野的自在生活中寻求人生价值立足点和实现可
