西方法律思想史整理

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1、.第二章第二节P19古希腊罗马的法律思想的主要特点古希腊法律思想的主要特点1.浓厚的城邦主义色彩 2.显著的自然主义倾向3.相当程度的自由主义和民主主义4.较大的依附性 政体之争本质上是奴隶主阶级意志的集中反映,都是为了维护奴隶主阶级利益古罗马法律的主要特点1.实践性突出2.理论上发展3个人主义和世界主义倾向强化4.专制主义倾向强烈5.神权政治的出现第三节苏格拉底的法律思想1.法律和城邦一样,是神的意志,法是正义的体现,也是强者的意志。法律与城邦相互依存,内部统一。2.苏格拉底把法分为人定法和自然法。自然法就是自然规律

2、,是神的意志,具有普遍性;人定法是国家颁布的法律。具有易变性。两者不是对立的,本性上是统一的。3.无论是人定法自然法都必须服从,遵守法律是公民的天职。第四节伊壁鸠鲁和斯多葛学派的法律思想 伊壁鸠鲁的法律思想1.法律和国家一样是人民约定的产物,法律就是宣布正义。正义具有易变性,随着人们交往需求的不断变化而变化。...1.伊壁鸠鲁很重视法律的遵守,符合正义的法律必须遵守,因为法律是伦理自由和个人自治的公开保障。 斯多葛学派代表人物    芝诺,古希腊后期有名哲学家,曾师从犬儒学派的克拉底,麦中拉派的斯蒂波,学院派的桑诺克拉

3、特,也受亚里士多德的影响。认为理性是自然法来源并高于一切法律。第三章古希腊柏拉图和亚里士多德的法律思想 柏拉图的法律思想1.国家与法律的伦理基础——正义论正义论是柏拉图法律思想的出发点和归宿点,柏拉图大抵上把正义看作个人和国家的善德。从正义论出发,法律是和正义相一致的,为了体现正义的要求,国家一切都当制定成法律,法律也必须根据正义原则制定。 2.理想国与政体理论      理想国中,最大的理想和条件就是哲学王的统治,这也是最好的政体。柏拉图将政体划分为正常政体和变态政体,分别为君主立宪政体,贵族政体和平民政体,对应的变

4、态政体为暴君政体,寡头政体和暴民政体。《法律篇》中,他主张混合政体。并且提出了“共产,共妻,共子”制度,重视教育并提出了完善的教育制度。(P33)  亚里士多德的法律思想1.著有《政治学》《伦理学》《雅典政治》2.法治的概念,理论基础以及对西方法治的价值定向(1)法治包含两重含义,一是对现有法律的服从,二是法律本身是良法。...(2)理论基础:人性论基础——人性恶;认识论基础——众人智慧优于一人智慧。(3)西方法治价值定向:西方法治从一开始就从其理论基础上提出法治和人治的尖锐对立,这对未来发展的价值定向有重要意义,其核

5、心指向是:它将以开放的姿态,通过不断强化法的精神高扬法的神圣性,为法治增添更广阔的内涵。第四章1。波利比的法律思想      政体的起源和循环    与柏拉图的理论类似,但他认为这是客观规律不以人的意志为转移。      2.西塞罗的法律思想      (1)执政官     官员的必要性:维护国家,指导人民,     法律与官员:官员权力当合法,国家法律要由合格的官员执行                “官员是会说话的法律,法律是不说话的官员。”                                    (

6、2)自然法:法不能由人为决定,自然法是最高且不变的法律特点:普遍、永久、不被废止、不能取消自然法是辨别善恶公正与否的标准          西塞罗还鼓励和禁止两个方面的作用区别两种自然法,一种适用于未受损伤的自然法,一种适用于受损伤的自然法       3.古罗马法学家的法律思想... 古罗马五大法学家:盖尤斯,乌尔比安,帕比尼安,莫德思第努斯,保罗 自然法,万民法,市民法(1)      自然法:不是为体现立法者意志的法,是自然界交给一切动物的法。(2)      万民法:罗马人和其他民族共有的法。(3)      

7、市民法:为罗马人所特有的法律制度总和。 私法理论(1)      人法,即私法主体理论,只有拥有自由权的自由人才能成为私法主体。(2)      物法,即权利的客体,所有权取得变更和区分,以及继承和债。(3)      诉讼程序法,分为对人的诉讼和对物的诉讼(只有所有人有资格)也有混合诉讼,除此还有公诉。(对危害皇帝与国家的人上诉,每个公民都有权。) 第五章第三节宗教改革运动及其法律思想 马丁路德的法律思想(1)      对教皇救赎理论和封建教会统治和特权的抨击(2)      确认世俗权力高于教会权力(3)反封建不

8、彻底性第六章奥古斯丁的法律思想    奥古斯丁,中世纪初期哲学家神学家,基督教神学体系的创建者,教父学著名代表,新柏拉图主义者。...      阿奎那的法律思想    法的类型:1永恒法,即神的理性,有两层含义,一是神的智慧,二是神的计划              2自然法,永恒法在人类社会中的体现,包括,一切保全人类生命和反对

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