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时间:2019-03-03
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1、献给少数幸福的人——谈于连的爱情与野心中文摘要:什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题,也同样困惑着于连和现实中的我们。在他心目中,幸福并没有确切的标准,只存在于他的心计,他的警觉,他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福,为德.雷纳夫人面前履行“某种责任”而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。中文关键词:爱情野心救赎坦然正文:司汤达在《红与黑》的全书总目录下面写道:“献给少数幸福的人”,他曾说,希望在他写完《红与黑》的五十年后
2、才会有读者。他盼望读者能解其中味。然而,一本书中,每个人读出的道理都不尽相同,而我,在拜读了大师的作品后,不禁问自己:我会是那少数幸福的人吗?于连出生于法国北部风气闭塞的小城维立叶尔,他出身贫民,自幼家庭贫穷,厌恶劳动,父亲对他十分的粗暴,他崇拜卢梭,接受启蒙思想家的自由平等观念和无神论思想。在一位老军医的熏陶下,他也崇拜拿破仑,羡慕拿破仑时代青年人能凭自己的才干青云直上。他企图通过自己的努力和奋斗来达到向上爬的目的。如果是在大革命时期,他一定会穿上红色的军服走从军的道路,但在王朝复辟时期,这条道路已经被堵塞了,当他看到神父能拿到三倍于拿破仑手下大将的收入,就
3、决定穿上黑色的教会服,通过教会的门路向上爬。他背熟一部拉丁文的《新约全书》和墨士德的《教皇传》作为向上爬的敲门砖,以虚伪作为唯一的武器来适应社会。他常常口是心非,言不由衷,把自己的真实感情深藏起来,他崇拜拿破仑,却在人前诋毁他,他不信神,却装出一副虔敬天主的样子。而这所有的一切都是早就他悲剧的重要根源。如果他出身高贵,则可以做出一番事业,为别人所敬仰;如果他才智一般,则可以庸碌的度过一生,不能飞黄腾达,也可能享受到平凡人的幸福。然而,一切只是如果。他出身卑微,却也才智出众,这一巨大的反差激起他向上攀爬的野心,而这只应属于一个动荡的需要英雄的年代,也就是拿破仑的
4、时代;而在等级地位已确定的复辟时代,这是统治阶级所必须扼杀的。也就是说于连的悲剧早已注定,只不过是爬得越高摔得越狠。于连一生都在追求幸福,他是一个追求幸福而又不幸走上歧路的青年,而不仅仅是个人主义野心家,因为他入狱前所有的追求和对幸福的定义都是以社会和他人为标准的追求他人和社会的承认,时刻处于一种紧张状态,以战斗的姿态实施着一个又一个“作战计划”:他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福,为在德瑞那夫人面前履行“某种责任”而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次发迹而幸福……他渴求幸福,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达,于是不惜使出各种虚伪手
5、段,将他的超人智慧发挥的淋漓尽致,迷失在“野心实现”后的狂喜中,但是这些片刻的激情过后会陷入更深的自责和空虚中,因为这些所谓的幸福不过是表象而已。当他因为德瑞那夫人的一封信断送了他的“幸福”时,内心严重失衡而燃起了报复的火焰,终因枪杀而被投入了监狱,在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来,获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具,找到了真实的自我,也找到了本质的幸福。在我看来,于连的幸福或毁灭,有两个最重要的因素——爱情与欲望。关于爱情,不得不提起于连一生中最重要的两个女人。首先是德瑞那夫人。于连与德瑞那夫人的爱情始于于连对她的诱惑,从于连第一次见到德瑞那夫人就被她
6、那无懈可击的天然妩媚和不加雕饰的自然风度吸引了,但是起初他只是在履行一种对贵族报复的“责任”,一种虚荣的满足,可德瑞那夫人的善良,淳朴,温柔深深地打动了他,他从德瑞那夫人那里感受到了母性的温暖和关怀,而这些是从小倍受歧视凌辱的于连最需要和渴求的,于是他疯狂的爱上了德瑞那夫人。可惜这颗爱心很快就被种种野心占有了,直至最后才复燃,爆发。其次则是玛蒂尔德。于连对玛蒂尔德的爱情像在打一场复杂,曲折的,充满了征服和反征服的“战役”,谁征服了对方,就会让对方受到情感的折磨。这是场发生在两个不那么自然的人之间的理想化的爱情,玛蒂尔德出身豪门贵族,且追求理想,不甘平庸,才思敏
7、捷,目光敏锐使她成为一个颇具吸引力的不寻常的女性(正是她这种贵族的骄矜气质强烈的刺激着把自尊看得高于生命的于连),而玛蒂尔德对于连的爱情除了他的英俊和才学外,更多源于于连在她的骄傲和凌人面前的不屈服,不屑一顾。拼尽了全力采取了各种手段才勉勉强强获得了不那么舒服的成功,两个不羁的灵魂都被折磨得痛苦不堪。应该说,不论是前一场爱情还是这一场,都是真真正正的爱情,于连最后厌倦了玛蒂尔德并不是因为它们之间没有了爱情,而是这爱情太过虚幻和伪饰。对于连来说,爱情是手段,证明自我的价值,捍卫自我的尊严,而飞黄腾达,社会成功才是目的。但是于连毕竟天性善良,他不能始终在爱情中藏着
8、心计,反而极易动真情。在试探中,在缠绵
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