忏悔的意义和方法

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1、一、忏悔的意义和方法　　主持人：　　顶礼十方三世一切佛！顶礼诸位法师！顶礼诸位大德菩萨！　　修行人最大的障碍，就是往昔所造的罪障习气，它覆盖着我们清净的心，使我们深入修道的殊胜功德难以生起。又修行人若无广大的福德资粮，任他如何勤修智能，也无法证得清净的佛位。因此，修行的基础，以净除罪障、积集福德资粮为首务。为了能够净除我们及众生无始生死以来的一切罪业、一切罪障、一切罪根，法雨经院诚邀诸位佛子，共修忏悔。在此衷心随喜诸位参与的殊胜功德。　　《普贤行愿品》中说：“复次善男子，言忏除业障者，菩萨自念：我

2、于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。”修行人忏悔必具惭愧和追悔、忏悔之心，忏悔过后不能故意再犯。为了大家能够如理忏悔，下面让我们共同来学习一下忏悔要领。　　要净除我们无始生死以来的罪障，须依四力忏悔。　　　（一）依止力　一、忏悔的意义和方法　　主持人：　　顶礼十方三世一切佛！顶礼诸位法师！顶礼诸位大德菩萨！　　修行人最大的障碍，就是往昔所造的罪障习气，它覆盖

3、着我们清净的心，使我们深入修道的殊胜功德难以生起。又修行人若无广大的福德资粮，任他如何勤修智能，也无法证得清净的佛位。因此，修行的基础，以净除罪障、积集福德资粮为首务。为了能够净除我们及众生无始生死以来的一切罪业、一切罪障、一切罪根，法雨经院诚邀诸位佛子，共修忏悔。在此衷心随喜诸位参与的殊胜功德。　　《普贤行愿品》中说：“复次善男子，言忏除业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，

4、诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。”修行人忏悔必具惭愧和追悔、忏悔之心，忏悔过后不能故意再犯。为了大家能够如理忏悔，下面让我们共同来学习一下忏悔要领。　　要净除我们无始生死以来的罪障，须依四力忏悔。　　　（一）依止力　　　好比患病的人，若想治好自己的病症，必须依靠高明的医生和对症下药的药方一样。修忏悔的诸位佛子，要发起无上的菩提心，依靠虔诚皈依三宝的力量，祈请诸佛以不可思议加持力，使自己的罪业得以清净。修行人要念念皈依上师三宝，须臾不离，以三宝为真实的救护处。作为大乘行者，应发广大菩提心，想到

5、一切如母有情和自己一样在轮回苦海中造作了种种罪业，故而发起慈悲心，誓愿学习诸大菩萨的广大心行，担负众生由于无知所犯的种种罪障，带领众生一齐虔诚忏悔。　　（二）对治力　　好比患病的人，若想除去疾苦，必须服药、打针、针灸一样，修行人要想除去罪障，必须通过广修各种善行来对治过去所做的种种恶业。比如：礼拜、供养、念咒、念经、修法、念佛等等。最殊胜的忏悔方法就是实相忏，即“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”如果能真正明了法性，心与法性相契，一切的恶业都能云开雾散，忏除清净。　

6、忏悔的方法有：　　　①依止甚深经典，胜解空义，了知众生本来就有清净的心和罪性本空的道理，并相信只要如法痛加忏悔，罪障绝对可以忏除清净。　　　　②依照仪轨如法持诵百字明咒、八十八佛忏悔、三十五佛忏悔、大悲忏、地藏忏、弥陀忏等忏悔仪规或其它殊胜陀罗尼，并深信三宝有清除罪障的力量。　　　　③供养诸佛、造立佛像，把所有一切善行功德回向一切众生，愿众生一切痛苦罪障永远消除。　　④听闻、受持诸佛名号及诸大佛子所有名号，以念佛之身口意一切功德，深心回向，一意忏悔。（三）破恶力（拔除力）　　　　好比病人身患绝症，

7、为生死故求治根除。修行人要对自己无始以来所造的种种罪障、恶业包括十恶业、五无间罪以及违反三昧耶戒等种种罪业，深深反省，至诚追悔，虔诚恭敬对十方三宝前，以清净身口意业，一一发露，痛加忏悔，决心改过。观察思惟业果的道理，对自己所造种种恶业的果报生起大怖畏心。向善知识也可以在佛像前勇敢地发露。发露惭愧越是殷重，罪业就越容易清净。如果只是口头忏悔，心中没有悔意，忏悔效果不大。（四）防护力　　　　好比患病的人，疾病痊愈之后，仍须注意小心防护，才不致重新犯病一样。修行人要坚信自己的罪业通过佛的不可思议的加持力

8、，已经彻底清净，并从心里真诚发愿从今以后宁舍生命决不再重犯恶业。忏悔的真正目的在于改往修来，需严谨守护六根，静息十种不善，宁死不犯。　　让我们衷心祝愿法界众生，悉皆能觉知宿世业障，发无上菩提之心，以我们的菩提愿力、至诚忏悔之力及经咒的功德力，在三宝的加被之下，消除业障，恢复我们清净的心性。二、忏悔1．称圣号：　　主持人：下面就请诸位佛子，请诸位菩萨虔诚恭敬，双手合什，端身正意，如对佛前，随我至诚称念：南无本师释迦牟尼佛！（三称）2．发露罪惩　　请诸位佛子，回想现生以及无始生死以来的