《治安文献》(清)陆寿名韩

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1、治安文獻　　（清）陸壽名、韓訥輯　　●目錄　　金科玉律解（韓訥）　　為政規模辨（韓訥）　　卷之一　　卷之二　　●金科玉律解（韓訥）　　韓訥　　金科玉律數言。渾淪特兀。抉律書之要。且有補律書所未備者。後之人。從而註釋之。名法之家。至今傳誦之。顧語殊簡質。蘊義無窮。是宜總其大畧。而晰其義類者也首云夫姦妻有罪原註曰。婚不以禮曰姦。謂居父母喪。其妻有孕。則是忘親貪淫。故所得孕。合得杖六十。徒一年也。而先姦後娶者。亦即所謂婚不以禮者歟。是雖律有殊條。而茲則一言以蔽也又日子殺父無刑註謂子孫殺父母者。凌遲處死。出於五

2、刑之外。言常刑不足以盡其罪。故曰無刑。又謂奉兵以討曰殺。是言凡為人子。各事一國。交兵以傷其父。父為叛國之將卒。子從捕寇賊。而兵殺其父。得以無罪。如弟殺兄者。罪入十惡。為罪非輕。孟子曰。管叔兄也。周公。弟也。管叔以殷畔。周公殺之。此無罪也。又謂翁姦男婦。及塗形抹面。遇晚行盜。子不知而殺之。故無罪。即解之者。亦謂未知孰是。此律書之所未備。而所當存疑者也。三曰不殺得殺罪。原註謂謀殺人造意。身雖不行。以為首論。是言未嘗躬親殺人。而罪反得斬。其適重上服之意歟。諸如收父祖妾。盜大祀神御諸物。凡未嘗殺人。而按律則應真

3、犯死罪者。俱此之謂歟。四曰流罪入徒縈。註云。如先犯徒三年。巳役。又犯杖一百。流三千里。並杖一百。拘役四年。若犯徒未滿。亦總徒四年。又犯徒三年。亦加杖一百。徒一年。總徒不得過四年。且有雜犯而減徒五年。仍得納贖者矣。總是古人制律哀矜之心。不欲致民於死之意也。五曰出杖從徒斷。謂如杖一百止。加一等。則杖六十。徒一年。加徒減杖之類是也。六曰入徒從杖懲。謂如訢訟律例有云。誣告人。除告實外。剩罪徒流。皆折杖。照杖收贖。顧有巳决未决之。昔云巳决者。剩罪全抵。未决者。准其收贖。今參酌其宜。如有力則剩罪俱以納米等項贖罪。如

4、無力則剩罪至杖一百以上者。實的决一百。其餘罪亦著納贖。但不用律贖每杖一十。贖銀七釐五毫之數。而用例贖。每杖一十。贖銀一錢。則杖不過百。而贖不失輕矣。七曰紙甲殊皮甲。謂如盜軍器。計贓。以凡盜論。則論價之高下。以定罪之重輕。故紙與皮殊耳。八曰銀瓶類瓦瓶。則謂盜大祀御用祭器皆斬。瓦之與銀。貴賤雖殊。盜之者。其罪則一。故曰類也。此偶舉紙甲皮甲。銀瓶瓦瓶。以例盜軍器者。必皆計贓。盜祀御物者。則不論輕重也。九曰奴婢從良斷註謂如律所云。凡奴婢歐良人者。加凡人一等。至篤疾者絞。死者斬。其良人歐傷他人奴婢者。減凡人一等。

5、若死及故殺者絞。則良與賤異矣。若奴婢自相歐傷殺者。各依凡鬬傷殺法。相侵財物。如盜竊強奪詐欺。誆騙恐嚇求索之類。不用此律。仍以各條。凡歐傷殺法坐之。傷殘皆無異律。俱與良人一體。所謂從良斷也。末云屠牛以牲名則迄無定說。原註云。如盜大祀未進神御之犧牲。合杖一百。徒三年。此牲字。兼牛羊豕說。葢祀神祗用犢。以祖所自出之帝配之。即加羊豕。若有盜殺羊羊豕者。罪與殺牛同。前人論此條。巳云援引不明。愚何敢妄置喙乎。凡茲十者特約略其要領耳。律設明備之條。兼陳比附之例。决獄者。舉一以推其餘可也。　　●為政規模辨（韓訥）42/

6、42　　韓訥　　夫為政規模一論。出自大司寇石氷蘇先生之手。至今傳誦。顧有一二異同。不可不辨。如律云。歐受業師加凡人二等。註謂稱凡者。概指讀書習萟之師而言。而論則曰。百工之師。同於凡人。抑獨何與。律又言以威力指使歐傷殺人。以為首論。而總論又曰。凡有喝令喝使字樣。不曾下手。律無文。應從不應論杖。意律之所稱。殆指造意主謀而言。而論之所補。其指旁人恃勢喝使歟。抑僅指同謀以立言也。且論有云。五府照會六部。六部則用咨呈。今五府專官。雖皆帶行?缶。但部堂乃天子之元卿也。其位至尊。即籓封亦皆用咨。而五府乃行照會。舊例。

7、當乎否歟。又言籓臬剳牒知府。今類用牌票矣。其猶存剳牒之體。而牌票則不妨雜用者歟。總之律例有一定之條。前說亦非不經之論。習吏事者。其無泥古而專執也哉。　　按丈量弓尺。余見察荒李公檄諭中。則云中州舊製。以官尺五尺為一步。及讀現任長洲董公文告則云。吳中額例。以六尺為一步。舊用弓式。藏之公府。圖冊昭然。原非臆說。夫一弓尺耳。而習俗異同。意尺有大小之不等。額有各省之互異歟。附誌於此。以見為政者。須隨時變通。因地制宜。於畫一之中。濟以隨俗之法。庶以成同軌同文之治云。　　●治安文獻卷之一　　長洲陸壽名芝庭　韓訥牧公　

8、輯　　男德元益孫　學人黃袞山補　參　　錢穀部一　　◆錢穀部一　　牧公曰、首錢穀者。急先務也。今之錢穀。不可問矣。小民皮骨僅存。而度支日歎不給。有司輒碍考成。其故何也則以中飽漏卮、弊難悉數也余葺名賢之文特取其上不悞國、下不病民、中不累身者、表而著之、聊為時政一助、他如通套徵糧檄示。例有成格。不敢濫登。致紛簡冊。後復原本前賢。綴以己意。條列數則。附諸卷末。草野迂疏。粗陳其略。　當局賢明。閱之能無噴飯。　　條約　　批申　　公檄　　○條約【條約者舉