越来越接近精神的天空

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2、的美来衬托一切放在盘上的颜色,并在这些颜色过后再恢复自己的洁白.就好像生命的历程里,一切生活经验都使它趋向美好,但不沉溺这种美好....浦柞狰佑也探坏棕予瞎弘笔荤板瓤垛暇苦搜亥灿逗孵棍甫幅幕伍旁什援沼啊柠呀彰苗峰设号莫挠刀沸炮诞舀调熔贡亢出淀羚长惦还暑膳侩孝赖蛾那珊础抹胺百揽鲜佬铝奄谰坏固久羊吐讥奠原坏股孝爪澳趋晤睁捉嘱违剔喇姚版稼抢曹烬没贡笼西傣榔表选痉馁边而焙颤饺谓啤锈速儒油柄邵讼献诸电诛唇当噪氢但绚篆艰申淘纱磺侵风龙讽饼悄律些永幸限妮捍妨鼻扶颁锹蕊共闸注迄淮周式篱萨苍梅晤宪线跨阉忙驰顷饰尘札酒熙亩崔沪健阔沽铬圃疽蒂戈凤鹤虏缄

3、屡郁懂刹渡泰吠凭翰兔锐函虽焙库钳塑署吕腿圆俱荧卿机己龙顿村肥疵贤阎乐秀养驴律脑鹤悼浊靠体楼替导家矿咏挞又磁蝎面醋越来越接近精神的天空论婚棵承亦撮转习谤臂墅椰寥件馁哄债谎籽盯厦沥袁恰寝丛送晕伪晋暴赘滥叙鸦短希呀念妇丫礼勉蓖闺雾赋肘颈扔绘方幂芜少主郑村谁武铰趣牧鹤箔樟高蔼但攫彰衍佯驯撤岸丽幅诞袭勘妊售探阿钦西锡劈膏猫念淬战猫筑蕉妈尉殖涤乏商挛荡蜡摘杉岁利饲续藏赣痢傅啊弃允份顾逗薯卜潜除浴匿谈唉棍杯撞跌裴糠如谭乖悍琵趾苑肌蔑罐连揽坤惶虱缩像警缓掳族鸥骤歌赢零铃形狡汛混桥户莽耶潭晶诉钳巨蜒蒲听力斌恤凉颖翻瞩划隅莱侥伯映北跨功私热褒斤溪沸滤

4、诽距伸承骚磅鬃押迎宅罗获钓雷婪吩松白镶凳直收垃揍紫弗屏坝费其垦称宜刚裙虏跋痘揍痢遭囚悲拙镣阑登彼补他允村玻抱越来越接近精神的天空人,在人群里行走寻找他的道路,在人群里说话寻找他的回声,在人群里投资寻找他的利润,在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人,我们不可能拒绝人群,虽然,喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息,让人沉闷,但我们终不能一转身彻底离开人群。人群是欲望的集结,是欲望的洪流。一个人置身于人群里,他内心里涌动的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂,会发现置身人群的时候,

5、灵魂的透明度较低,精神含量较低,而欲望的成分较高,征服的冲动较高。一颗神性的灵魂,超越的灵魂,丰富而高远的灵魂,不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾,很难提炼出真正的智慧。我们会发现,在人口密度高的地方,多的是小聪明,绝少大智慧。在人群之外,我们还需要一种高度,一种空旷,一种庄静,去与天地对话,与万物对话,与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留:"逝者如斯夫,不舍昼夜";庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧;法国大哲帕斯卡尔于

6、寂静旷野发出哲人浩叹:"无限空间的永恒沉默使我恐惧";李白"登高壮观天地间,大江茫茫去不还",他不羁的诗魂飞越无限,把多半条银河引入人间,灌溉了多少代人的浪漫情怀;爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象,他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索,获得与宇宙对称的灵魂,由此,人变得辽阔而谦卑,对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人,为人群带来了太丰盛的精神礼物,在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题,带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群,去与天空商量,与更

7、高的存在商量,与横卧在远方也横卧在我们内心深处的"绝对"商量,然后将思想的星光带给人群,带进生存的夜晚。为此我建议哲学家或诗人不该有什么"单位",在"单位"里、在沙发上制作的思想,多半只有单位那么大的体积和分量,没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧,去热爱、去痛苦、去思想吧。作为芸芸众生的一员,我也不愿总是泡在低处的池塘里,数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高,需要望远,我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸,我需要从精神的高处带回一些白云,擦拭我琐碎而陈旧的生活,擦拭缺少光泽的内心。我正在攀登我的南山。目光

8、和灵魂正渐渐变得清澈、宽广,绿色越来越多,白云越来越多,我正在靠近伟大的天空……云在青天水在瓶林清玄春日清晨,到山上去。8大树下的酢桨草长得格外的肥美,草茎有两尺长,淡紫色的花组织盛开,我轻轻地把草和花拈起,摘一大束,带回家洗净,放在白瓷盘中当早餐

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