中华文化是世界上最长的文化

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1、中华文化是世界上最长的文化，其绵延五千年留下了许多令人赞叹的文化结晶而古诗词就是其中闪亮的一点。古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。我们通过对此的研究了解到了许多以前并不深知的内容。如古诗词的表现手法1赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。2比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。

2、刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。3兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法我们也对古诗词的赏析也做了一定的研究并总结了几种题型。一炼字:炼字指锤炼词语。指诗人经过反复琢磨从词汇宝库中挑选出最贴切，最精确的，

3、最形象生动的词语来描摹事物或表情达意。分析炼字，就是品味用得好的词语深藏的情感或品味其更为形象生动的效果。解题时要注意以下三要点（1）解释该字在句中的含义（2）展开联想把该字放入原句中描述景象联系全诗（3）点出该字运用了什么表达技巧，烘托了怎样的意境或表达了怎样的感情。答题步骤：该字句中含义+放入句中描述景象+该字形成的表达技巧+表达效果。如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝

4、练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。/鸟宿池边树，僧敲月下门。/过桥分野色，移石动云根。/暂去还来此，幽期不负言。”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处

5、清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。尾联透露诗人对隐逸生活的向往之。二意境：意境是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。所以解答这类题目主要从“虚”（思想感情）和“实”（生活图景）两方面结合地答，更宽泛地讲，意境即让你分析情景是如何相交融的，故意境实属“情”与“景”角度对诗歌赏析的鉴赏范畴。这类诗往往是抒情诗，将国仇家恨，闺怨乡思融入特定景中，实现景中有情，情由景象。所以答题时主要抓住两点：一：分析形象含义，描摹诗歌图景；二：概括形象所传达出的情感。在这一层需要读者运用丰富的想象力，置身于诗境，并充分掌握古诗词常见意象如[鸿雁

6、：《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”]特定景物所传答的情感。这样答题才会得心应手。例如杜甫《江汉》中的“片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”“片云”孤月“意境凄凉，流露作者孤独，苦无知音的烦闷；“落日”，“秋风”意境雄壮开阔，又体现作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观，旷达。又如王维的《山居秋暝》这首山水名篇

7、，充分体现了王维“诗中有画”的特点，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。根据例题可概括，意境一类题的基本答题结构有1诗歌物象+感受+表现的感2物象+感情+景情关3客观图景+感受+形而什么样的意境.三思想感情和内容：所