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1、永乐大典之卷一万五千八百七十 九震论大庄严经论六复次,佛出于世最是希有。虽是女人,诸重结使犹得解脱。我者曾闻佛之姨母,瞿昙弥比丘尼。将入涅时,种种庄严,欲令胜妙。尔时世尊,四众围远,在大众中嚏时,瞿昙弥比丘尼,闻佛嚏声,以其养佛爱子之故,而作是言:“长寿世尊!”如是之声转转乃至梵天,佛告瞿昙弥言:此非敬佛愿之法。即说偈言:“应当勤精进,调伏于我心。勤修坚实法,苦行于精进。见于声闻众悉,皆共和合。敬礼于佛时,应作如是愿。”尔时瞿昙弥比丘尼作是念声,闻众和合名为礼佛者,世尊犹不使声闻众和合,不欲见其有别离故。以是之故,我
2、不欲见佛入涅,曼佛世尊声闻之众未有坠落者,以是义故,我应在前入于涅。尔时尼僧伽蓝神,知瞿昙弥欲入涅,悲泣涕泪,坠比丘尼衣上。时比丘尼观察比神,以何因缘泪坠在衣。观察是已,知瞿昙弥欲入涅。时五百比丘尼,悉皆往诣瞿昙弥比丘尼所,瞿昙弥语诸比丘尼言:“四大毒蛇箧难可久居,是故我今欲入涅。此神有柔软心,是故坠泪在汝衣上。五百比丘尼言:“我等同时出家。莫舍我等,先入涅般。”即说偈方:我等共出家,俱离无明暗。我等今共住,涅安隐城。生死苦恼众。处于有稠林。云何而独住,趣于甘露迹。汝等于今者,云何尽涅,汝若欲涅,我亦共汝去。尔时瞿昙弥
3、,与五百比丘尼从座而起,离于本处,即与住处神别,我今于最后与屋别去。天神言:“汝欲何去?”时比丘尼言:“我当诣彼不老不死,无病无苦及爱憎处,亦无爱别离,我欲往至涅处。”时诸凡夫比丘尼,即时发声,咆呼怪哉!一刹那顷,比丘尼僧坊皆悉空虚,譬如空中星,流灭于四方。瞿昙弥比丘尼,与五百比丘尼俱共往去如恒伽河,与五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足,愿当怜愍,莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言:“汝等今者非是忧时。”即说偈方:我等以知苦,断集诸系缚。以修八正道,得证于灭谛。所作事已办,汝等莫忧苦。曼佛众未阙,牟尼法藏住。世尊在
4、于世,我当入涅。骄陈如比丘,及与阿富等。如是无垢人,未有坠落者。我欲入涅,难陀罗目侯罗。阿难三摩陀,及与阿难陀,如是等在世,我当入涅。牟尼得安隐,比丘僧和合。坏于外道翅,邪道亦退散。一最种未绝,我今入涅。正是盛好时,我心愿解脱。今以得满足,汝等今何故,悲泣而坠泪。击于欢喜鼓,其音未断绝。我趣解脱坊,今正是其时,汝等不应愁,汝等若念我。应当勤护法,使法久住者。即是念于我,是故应精勤。当应护正法,佛以怜愍故,听女人出家,汝等宜护戒。勿使人骂辱,乃至于后世,莫使骂女人。尔时诸比丘尼,安慰余,比丘尼及诸优婆夷,时五百比丘尼,犹
5、如行花树往诣佛所,正郁多罗僧,顶礼佛足,长跪合掌。而说偈言:我今是佛母,如来是我父。我从法流生,我乳养色身。佛养我法身,我乳于世尊。止渴须更间,佛以法乳我,经常无饥渴。永断于恩爱,我今以一万五千八百七十卷《永乐大典》 永乐大典之卷一万五千八百七十 九震论大庄严经论六复次,佛出于世最是希有。虽是女人,诸重结使犹得解脱。我者曾闻佛之姨母,瞿昙弥比丘尼。将入涅时,种种庄严,欲令胜妙。尔时世尊,四众围远,在大众中嚏时,瞿昙弥比丘尼,闻佛嚏声,以其养佛爱子之故,而作是言:“长寿世尊!”如是之声转转乃至梵天,佛告瞿昙弥言:此非
6、敬佛愿之法。即说偈言:“应当勤精进,调伏于我心。勤修坚实法,苦行于精进。见于声闻众悉,皆共和合。敬礼于佛时,应作如是愿。”尔时瞿昙弥比丘尼作是念声,闻众和合名为礼佛者,世尊犹不使声闻众和合,不欲见其有别离故。以是之故,我不欲见佛入涅,曼佛世尊声闻之众未有坠落者,以是义故,我应在前入于涅。尔时尼僧伽蓝神,知瞿昙弥欲入涅,悲泣涕泪,坠比丘尼衣上。时比丘尼观察比神,以何因缘泪坠在衣。观察是已,知瞿昙弥欲入涅。时五百比丘尼,悉皆往诣瞿昙弥比丘尼所,瞿昙弥语诸比丘尼言:“四大毒蛇箧难可久居,是故我今欲入涅。此神有柔软心,是故坠泪
7、在汝衣上。五百比丘尼言:“我等同时出家。莫舍我等,先入涅般。”即说偈方:我等共出家,俱离无明暗。我等今共住,涅安隐城。生死苦恼众。处于有稠林。云何而独住,趣于甘露迹。汝等于今者,云何尽涅,汝若欲涅,我亦共汝去。尔时瞿昙弥,与五百比丘尼从座而起,离于本处,即与住处神别,我今于最后与屋别去。天神言:“汝欲何去?”时比丘尼言:“我当诣彼不老不死,无病无苦及爱憎处,亦无爱别离,我欲往至涅处。”时诸凡夫比丘尼,即时发声,咆呼怪哉!一刹那顷,比丘尼僧坊皆悉空虚,譬如空中星,流灭于四方。瞿昙弥比丘尼,与五百比丘尼俱共往去如恒伽河,与
8、五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足,愿当怜愍,莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言:“汝等今者非是忧时。”即说偈方:我等以知苦,断集诸系缚。以修八正道,得证于灭谛。所作事已办,汝等莫忧苦。曼佛众未阙,牟尼法藏住。世尊在于世,我当入涅。骄陈如比丘,及与阿富等。如是无垢人,未有坠落者。我欲入涅,难陀罗目侯罗。阿难三摩陀,及与阿难陀,
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