民间信仰——中国最重要的宗教传统

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1、中国民间信仰研究民间信仰———中国最重要的宗教传统*朱海滨摘要：长期以来民间信仰被定位成“封建迷信”而遭受打击，没有取得合法的地位，同时学术界对此也存在偏见，对民间信仰缺乏科学、客观的认识。本文通过民间信仰概念的由来及其演变、民间信仰与儒佛道三教的关系、民间信仰与王朝政权的关系、解放以来民间信仰的发展实态等四个方面，阐明民间信仰其实是中国历史最悠久、影响最大，因此也是最重要的宗教传统，并提出民间祠庙可以成为建设和谐社会的有效舞台。关键词：民间信仰；儒教；佛教；道教；淫祠；巫师中图分类号：B981文献标识码：A文章编号：1003－854X（2009）03－0

2、068－07长期以来，学术界及文化界都把近世（宋元表达那些不能被归纳到正统宗教中的信仰习惯，明清时期）以来的中国文化传统概括为儒、佛、而这些习惯恰恰是地域社会中最重要的、影响最道三教融合，至于产生这种现象的背景，则多半大的宗教信仰。此后民间信仰这一学术用语便被从三教相互竞争的角度出发。其实，这些观念、日本学者广泛运用，据民俗学者铃木岩弓的统观点基本上是依据典籍做出的结论，而忽视了对计，截至1945年8月，日本曾使用“民间信仰”缺乏文字记载传统的民间信仰的考察。在笔者看概念的著书有8部，论文59篇。②至于其具体的来，近世以来儒佛道之所以走向统一，除了思想定义

3、，不同的人则有不同的阐释、理解。史的角度外，还应该考察三者赖以存在的基清末以来，我国学者对“民间信仰”的研础———民间信仰的形态变化。民间信仰其实是东究，则是把它当作“迷信”来批判而开始的，并亚文明中最普遍，而且是最重要的宗教传统。正没有像日本学者那样视其为宗教形态而展开系统因为民间信仰传统的强大，才导致了东亚文明与的科学研究，提出“民间信仰”的学术定义，甚以基督教为基础的欧美文明、以伊斯兰教为基础至于连“民间信仰”这一学术名词什么时候开始的中西亚文明、以印度教佛教为基础的南亚东南使用，最早由谁使用，现在都不得其详。上世纪亚文明有着显著的区别。尽管如此，近

4、代以来民80年代以来的一些著名专业辞典如《宗教百科间信仰却被当作落后的封建迷信而加以排斥、禁全书》（中国大百科全书出版社1994年版）、止。本文将通过民间信仰概念的由来及其演变、《宗教辞典》（上海辞书出版社1985年版）、民间信仰与儒佛道三教的关系、民间信仰与王朝《中国风俗词典》（上海辞书出版社1990年版）政权的关系、解放以来民间信仰的发展实态等几等都无“民间信仰”专门条目，仅在《辞海》个方面，阐明民间信仰其实是中国历史最悠久、（上海辞书出版社1999年版）、《中国民间信仰影响最大，因此也是最重要的宗教传统。风俗辞典》（中国文联出版公司1997年版）和《

5、中国原始宗教百科全书》（四川辞书出版社一、民间信仰概念的由来及其演变2002年版）中找到相关的词条，此外，一些民俗学专家在其论著中对民间信仰曾下过各种各样1897年东京帝国大学设立宗教学专业时，首的定义，据称不下二三十种③。按照近代中国学任教授姉崎正治（1873-1949）以自己在日本东北地区（宫城县和岩手县等地）的实地宗教调查*本文为复旦大学985历史地理创新基地二为基础，在《哲学杂志》第130期上发表了《中期项目“近世浙江民间信仰的区域差异”（批准奥的民间信仰》一文，在此“民间信仰”这一学号：05FCZD005）和上海市浦江人才计划项目术用语首次被提出

6、来①。姉崎正治用这一概念来“宗教政策与民间信仰变迁”的成果之一。68JIANGHANLUNTAN2009．3术发展的一般情形，可以认为，“民间信仰”这要。早在20世纪60年代，华裔美籍学者杨庆堃一学术用语，可能直接由日本输入。就已指出，宗教因素在规范化的中国社会生活日本平凡社出版的《大百科事典》，对民间中，是在日益扩散的⑦。近年来，欧美学者也已信仰（PopularReligion）作了如下定义：“民间渐渐形成共识，民间信仰并非是单纯的“庶民信信仰是指没有教义、教团组织的，属于地方社会仰”，在现实生活中，精英阶层（包括皇帝及各共同体的庶民信仰；它也被称为民俗

7、宗教、民间级官僚）也享有同样的信仰。也就是说，欧美学宗教、民众宗教或传承信仰（世世代代流传下来者已逐渐摒弃把民间信仰视作是庶民信仰的做的信仰）”。④可以说，这一定义是对日本近百年法，而倾向于把其视为全体中国人的精神信仰。来民间信仰研究积累的总结。按照这一定义，可在以往的欧美学界（基督教传统国家），民知民间信仰这一概念，是与教团宗教相区别而产间信仰通常被归入宗教残存的范畴（left-over生的。其核心的要素是：（1）没有教义、经典；category），即没有被宗教所吸收而残留下来的东（2）无教团组织；（3）地域性；（4）流行于普西，是一种落后的信仰形态，应

8、该说这样的看法通百姓（“庶民”）中间。至于中国，《辞海》是建立在欧