那马县志草略

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1、那马县志草略目录第一章社会第一节民族第二节社会问题第二章政治门第三章建置第四章司法第五章经济门第一节货币种类第二节经济政策第三节产业第四节耕地及未耕地第五节交通第六节水利第七节气候第八节经济生活状况第六章文化门第七章地理门第八章古迹名胜第九章前事险灾异第十章宦绩第十一章列传第十二章杂记�　title第一章社会第一节民族（附：姓氏、方言、风俗）一、民族阖境民人，分为汉、獠、蛮、猺四族。四族人口之数，约有五万余。蛮、猺二族，占千分之二，獠族占千分之三。獠族和汉族之交际，好尚感情，曾若若唯唯与呵，相去无几。蛮、猺二族，浑浑噩噩，行为龌龊，犹是太古之朴陋而不化。二、姓氏境内以陆、林、韦

2、、黄四姓为大，以马、林、陆、韦、黄、徐、古、□八姓为著。钟姓、张姓、卢姓则次之而次著，其冼姓、成姓、兰姓，横览县属，则绝无仅有耳。前明正统间，马姓由宾阳县之古城迁来。而陆、黄、韦、□四姓，则由东兰县移来。溯其初来，马姓仅是一人。陆、黄、韦、李四姓，合而计之，人数亦不满百，迨前清中叶，林、钟、张、古、李、卢、黄等姓，或由邕宁县，纷至踏来，计其人数，与先来之陆、韦、马、黄、李等姓相较，加一倍多。上述各姓，其先原住珠江流域，同是中华汉族，惟迁来有后先，生育有多寡之不等耳。三、方言29县属先来民族，人寡者，语言随俗雅化。后来而人多者，则语言坚守祖音，有此原因，现时境内，遂分有土语、新民语、

3、客语之三大区别。此三种语言，在本县界内，为牵牵最大，而且最占势力，按其语言吐属，审其音韵，土语有呼「天」为「本（ㄅㄣ）」，呼「地」为「体（ㄊ丨）」，呼「父」为「老坡（ㄌㄛㄆㄛ）」，呼「母」为「老咩（ㄌㄛㄇ丨ㄝ）」，呼「夫」为「朴贯（ㄅㄨㄎㄢ）」，呼「妻」为「朴牙（ㄅㄨ丨ㄚ）」，呼「伯」为「劳隆（ㄌㄠㄌㄨㄥ）」，呼「伯母」为「劳拔（ㄌㄠㄆㄚ）」，「食饭」为「根候（ㄍㄣㄏㄡ）」，或「根挨（ㄍㄣㄞ）」，「穿衣」为「敦朴（ㄉㄣㄅㄨ）」，「睡」为「临（ㄋ丨ㄣ）」，「起」为「痕（ㄏㄣ）」。新民语呼「天」亦为「天」，呼「地」为「体（ㄊ丨）」，呼「父」为「亚爸」，呼「母」为「亚弥」，呼「夫」为「劳

4、躬（ㄌㄠㄍㄨㄥ）」或「长扶（ㄗㄤㄈㄨ）」，呼「妻」为「劳婆（ㄌㄠㄆㄛ）」，呼「兄弟」为「中体（ㄔㄥㄊ丨）」，呼「朋友」为「变优（ㄆ丨ㄢ丨ㄡ）」，呼「夜」为「牙（丨ㄚ）」，呼「起」为「巷（ㄍㄤ）」者。客语有呼「天」为「添」，呼「地」为「体（ㄊ丨）」，呼「父」为「誉（ㄩ）」，呼「母」为「那（ㄋㄚ）」，呼「伯」为「台誉（ㄊㄞㄩ）」，呼「伯母」为「台那（ㄊㄞㄋㄚ）」，呼「夫」为「劳语（ㄌㄠㄩ）」，呼「妻」为「劳灭（ㄌㄠㄇ丨ㄝ）」，呼「兄弟」为「兴队（ㄏ丨ㄣㄊ丨）」，呼「朋友」为「崩由（ㄅㄥㄖㄡ）」，呼「饭」为「凡（ㄈㄢ）」，「睡」为「衰（ㄗㄨㄞ）」，「起」为「溪（ㄏ丨）」者。不习知鄕俗，乍

5、闻之下，殊多梦之方。四、风俗那马属内民众，分新民、土、客等人三大种。其所向之风俗，亦因之有大同小异。至苗猺等杂居那马，实为小部分，其风俗自是迥别。1、冠那马在清代，不伦新民、土、客等人，凡七、八岁，十一、二岁，未成年之童子，均冠淄布冠。迨十六、七岁，已称成年人，均冠咭帽，或礼帽。淄布丝纨之冠，则鲜见矣。2、婚订婚伊始，无论新民、土、客等人，均用媒人，向女家取年庚，送交男家，置於先祖香案前，俟过三日，无别凶兆，复交星士卜算，男女命无冲克，即为配合，男家随备饼二封，送与女家，后备银五六元，或十余元，择日交媒人送与女家，谓之定命，自后不准另配别人。此大致新民、土、客等人均同。至小异处，系

6、属土人者，一经定命，尚未接娶过门，逐年新年正月，女家倶请女婿回门，女家伯叔，有若干家，女婿每家必送生猪肉一二斤不等，鸡一只，糯米粽一对。至女婿回家，女家伯叔，逐家送布鞋一对，或白布黑布一二丈不等。及将娶之年，无论新民、土、客等人，女家领聘金银若干，男家交媒人送交女家，谓之报日期。至迎婚之日，系新民人，女家领若干个盒，男家每个盒，奉生猪肉二斤半，谓之盒肉。鸡一只，谓之盒鸡。鸭蛋染红各六只，谓之盒蛋，鱼各一条，若无鱼，即封十九文钱以代，谓之鱼钱。槟榔各一对。另备鸡六只，谓之礼鸡。女家每个盒，回答钱一百文，以被帐鞋袜笼箱衣帽等物，送诸男家。新民、土、客等人均有，但多少厚薄，随人力量，通称

7、妆奁。惟土人畧有异，迎婚之日，男家杀生猪一只，重约一百斤左右，送诸女家。凡盒肉鸡蛋均无。女家送男家之妆奁如上。至客人，盒肉盒鸡等礼，亦与新民人同，惟多鹅羊各一对，至其送男家之妆奁，亦如上。今世界文明，无论新民、土、客等人，凡盒肉鸡鹅羊均无，除聘金若干外，男家惟送生猪肉数十斤，或百余斤送女家，迎婚之日，女家只请女婿上门亲迎而已。3、丧当父母之丧，凡属新民、客人，临时一面派人报亲友，一面请道公设斋拜佛诵经，一二日夜，或三五日夜，即扶柩还山，土人则畧有差别，当父母亡故，未遽