阿昌族蹬窝罗舞蹈的传承与演变研究

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1、学位论文使用授权书根据《中央民族大学关于研究生学位论文收藏和利用管理办法》，我校的博-上、硕I上学位获得者均须向中央民族大学提交本人的学位论文纸质本及相应电子版。本人完伞了解中央民族大学有关研究生学位论文收藏和利用的管理规定。中央民族大学拥有在《著作权法》规定范围内的学位论文使用权，即：(1)学位状得者必须按规定提交学位论文(包括纸质印刷本及电子版)；(2)为教学和科研目的，学校可以将公开的学位论文作为资料存图书馆等场所提供校内师生阅读等服务；(3)根据教育部有关规定，中央民族大学向教育部指定单位提交公开的学位论文；(4)学位论文作者授权学校向中国科技信息研究所及其万方数据电子出版社和中

2、国学术期：FuJ(光盘)电子出版社提交规定范罔的学位论文及其电子版并收入相应学位论文数据库，通过其相关网站对外进行信息服务。同时本人保留在其他媒体发表论文的权利。本人承诺：本人的学位论文是在中央民族大学学习期间创作完成的作品，ji：已通过论文答辩；提交的学位论文电子版与纸质本论文的内容一致，如因不同造成不良后果由本人自负。本人同意遵守上述规定。(保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：留不保密，口保密期限至年月I卜)作者暨授权人签字：侗稚：易J-2013年6月15日学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行研究工作所取得的研究成果。除义巾已经注明引用的内

3、容外，奉学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贞献的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任由本人承担。学位论文作者酵啊难当20I3年6月l5日—rV，JI-，U摘要阿昌族是中国境内55个少数民族中入口较少的民族之一，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州。州内的阿昌族有“大阿昌”和“小阿昌”之分。“人阿昌"主要分布在梁河县九保和曩宋两个阿昌族乡，“小阿昌"主要分佃在陇川县户撒阿吕族乡。两个地区的阿昌族在宗教信仰、语言、节日和习俗等方面有一定的差异，艺术形式也各具特色。以舞蹈为例，陇川地区

4、阿昌族崇信小乘佛教，受傣族、景颇族文化的影响，主要的舞蹈类型为青龙白象舞和象脚鼓舞，多在会街=肖等宗教节日和其它喜庆场合进行。梁河地区代表性的舞蹈为“蹬窝罗”，多在喜庆丰收、婚丧仪式以及窝罗节等传统佳节聚众围跳。从】983年开始，由于德宏州官方相继以文件的形式正式确立和统一阿高族的民族节曰，陇川和梁河两个县区的阿昌族在节日期间和其它场合的交咎¨渐频繁和深入。“蹬窝罗”舞蹈作为梁河地区阿吕族一种简单易学、具钉完整套路和程式、具有较强典型性和群众性的舞蹈，在这个过程中受各种力量的影响，在内容、形式和功能等方面都发生了不同程度的变化，也开始突破地域限制，逐渐流传到更广阔的地域空间。时至今日，不

5、仅陇川等县区的阿昌族跳“蹬窝罗"舞蹈，长期与阿昌族相邻居住的其他民族也参与跳“蹬窝罗’’舞蹈。“蹬窝罗”舞蹈在传承过程中发生的演变是持续的、动态的、多方‘位的，也是喜忧参半的。本论文：茫大量的文献资料和实地调查基础上，简要阐释了阿昌族“蹬窝罗”舞蹈的文化内涵、艺术特点、产生和发展历史以及舞蹈文化的传承现状。Tl创新点在于以官方统一并组织民族节日活动作为一个时间节点或变量，探讨在外部力量介入时民族传统舞蹈文化演变的动态过程，分别从舞蹈时空的变迁、舞蹈动作的发展、舞蹈伴奏的变化、舞蹈仪式的简化、舞蹈目的与功能的转变以及舞蹈主体的观念变化等六个方面详细阐述。同时对舞蹈文化发生演变的原因，分别从

6、政治、经济、文化交流、舞蹈主体的认知及情感变化等方面进行探讨。论文还通过比较分析梁河县和陇川县等不同阿昌族聚居区内“蹬窝罗”舞蹈的传承方式异同和传承现状差异，对“蹬窝罗’’舞蹈的传承状况以及传承中遇到的问题进行系统地梳理和对策探讨。旨在为阿昌族舞蹈在专业院校和团队中的舞蹈教学与编创工作、在阿昌族聚居区民众问实现民族舞蹈文化的传承和发展、在开展与外界的文化传播和交流活动等方面提供基础信息。关键词阿昌族，“蹬窝罗”，少数民族舞蹈，传承，演变AchangethnicgroupisoneoftheminoritynationalitieswithlesspopulationinChina．7Fh

7、eymainlyresideinDai—JingpoAutonomousPrefectureofDehong，YunnanProvince．Achangethnicgroupisdividedintotwobranches：oneis“Bigchang一，whichusuallyresideinJiubaoandNangsongTown，LiangheCounty；theotheris“SmallAchang”，whichresid