艺术之灯照亮生命的印张

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1、口刘佳林艺术之灯照亮生命的印张口长期以来。纳博科夫留给许多读者的印象都是一个虽然出色但未免空洞的文体大师形象，他高蹈的艺术姿态让人怀疑其写作活动与现实人生会有什么关联，而他在形式方面的新追求又被认为是远离7俄国文学传统。纳博科夫传：俄罗斯时期布赖恩·博伊德著，广西师范大学出版社，200920世纪3O年代，流亡西欧的纳博科依托的深厚的俄国文化背景，进而在向传夫曾对普希金生活与艺术的高度统一性作统的皈依中完成了对纳博科夫的历史过论述：“他独特地将外在生活与内在生定位。活有机地融合在一起，他实际的身世就像正是出于这种传记观念，博伊德在

2、立他笔下的一部杰作，时而抒情，时而讽传之初对《说吧，记忆》第一章的结尾刺，时而悲惨，而他的创作则仿佛是他生作了透辟的分析。在那段文字里，纳博科命的注脚。”夫对村民们用俄罗斯仪式答谢父亲的场景因此，当布赖恩·博伊德为纳博科夫做了描写，父亲先后3次被欢呼的农民抛立传时，他选择生活与艺术相互渗透、水向空中，一次高于一次，最后，“他斜躺乳交融的观念以驾驭整个传记的材料组织在夏日正午钴蓝色的天空，仿佛永远这般及叙事活动，这种写法无疑深得纳博科夫躺着，如同那些天堂中的形象，自由自在之心。长期以来，纳博科夫留给许多读者地翱翔在教堂的拱顶，衣袂

3、飘飘，下面香的印象都是一个虽然出色但未免空洞的文烟缭绕，人们手擎蜡烛，朵朵烛光闪烁，体大师形象，他高蹈的艺术姿态让人怀疑牧师反复吟咏祝祷着永恒的安息，灵柩敞其写作活动与现实人生会有什么关联，而着，灯火摇曳，百合花掩映着躺着的那个他在形式方面的创新追求又被认为是远离不论什么人的脸”。博伊德强调的是这段了俄国文学传统。《纳博科夫传：俄罗斯文字在场景联想和时空转换方面的干净自时期》直面这一切疑问，在传主无数的然以及特有的感情强度，纳博科夫从眼前生活材料和谜一般的艺术世界中探隐发的景象想到未来父亲的葬礼，斜躺在夏日微，十分出色而又令人信

4、服地勾勒出纳博天空的身影首先通过比喻转换成教堂拱顶科夫生活与艺术相互交织的精致花样，在那些衣袂飘飘的天使形象，接着目光悄然还原传主生命轨迹的同时，又揭示出其所下移，泪水婆娑中，他看到了躺在棺材里1∞I中国图书评论201。册1的父亲。纳博科夫灵活自由的句式显示出而偷懒绕行，也没有像笨拙的传记作家那思想的无所拘束，同时，看似纵情的联想样在传主身旁敷衍一幅历史图景做摆设，与跳跃又都服从整体的设计与安排，博伊而是撷取了一个关键人物符·德·纳博科德由此归纳出纳博科夫思想中两种均衡的夫——纳博科夫的父亲。符·德·纳博科倾向——独立与花样。更

5、重要的，这段描夫是刑法学家，立宪民主党的重要领袖，写展示的是生活与艺术之间相互转换的了他与20世纪初的俄国历史息息相关，通无痕迹，从空中的父亲形象过渡到教堂拱过描写他的活动，博伊德顺理成章地把顶的壁画形象，从鲜活的生活场景升华为1905年革命、俄国杜马、第一次世界大永恒的艺术表现，生活与艺术这两个在常战、1917年革命、临时政府、流亡或半人看来一个真实、一个虚幻，一个芜杂、流亡时期的政治环境呈现出来。于是，我一个精粹的界域被取消、被超越了。在这们在看到纳博科夫沉湎于由维拉庄园、南种自由想象的跨界之旅中，我们发现了生欧海滨、蝴蝶、

6、恋爱、求学和诗歌等构成活核心潜藏着的艺术品质，艺术核心所固的个人世界的同时，又看到了在他头顶不有的生活气息。博伊德的这种分析具有纲断聚集翻腾的政治风云和电闪雷鸣并最终举目张之效，可以说，无论是纳博科夫的改变纳博科夫命运的暴风骤雨。生命图景还是艺术图景，都既有强烈的独符·德·纳博科夫是时代与纳博科夫立性也呈现出鲜明的花样，同时这两幅图之间的中介，他的政治态度、社会态度和景又相互交融、彼此关联。这是我们把握行为举止对纳博科夫产生了很大影响。纳博科夫艺术世界的锁钥，也是我们穿越符·德·纳博科夫的政治活动既构成纳博《纳博科夫传》的方便之

7、门。科夫个性发展的时代背景，也是纳博科夫从时间上说，《纳博科夫传：俄罗斯心智成长的社会环境。作为一个西欧派的时期》覆盖的是纳博科夫1940年5月离法学家和社会活动家，符·德·纳博科夫欧赴美以前的生命史，其问的历史风云激充分重视并极力维护个性自由，对个体生荡多变。但纳博科夫是一个坚定地与时代命包括同性恋、罪犯、流浪者、犹太人、保持距离的人，一个在尖利的来复枪声中政治嫌疑犯以及普通农民、仆人等一律平吟咏爱情的人，是否要、又如何去绘制时等相待。他虽然出身贵族，但在社会改革代的风云图，就成为博伊德面临的首要问方面却坚持无阶级立场，西方的

8、法制观念题。无论如何，纳博科夫是因为俄国革命让他懂得，每个人都是自由的、平等的。和第二次世界大战而背井离乡、漂泊流转他对那些遭遇不公正的人们饱含同情，并的，现代历史不但改变了他的生活轨迹，尽其所能为他们争辩。他旗帜鲜明地反对也在他笔下的流亡者形象和种种艺术主题死