14-1、Chalmers, David J.(2003), Consciousness and its Place in Nature.pdf

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1、Chalmers,DavidJ.(2003),ConsciousnessanditsPlaceinNature,inStich,StephenP.&Warfield,TedA.(ed.),TheBlackwellGuidetoPhilosophyofMind.BlackwellPublishing.Oxford.2003.【粗糙汉译:周志羿,2009-9-23,简校2010/12/7。(译注:本来应该重新修订这翻译的,因为当时翻译太仓促,而且以理解为目的,有些细节(特别是物理学细节)没有推敲,有些措辞也很不到位、很多地方都谈不上符合汉语习惯。

2、所以,如果要读的话,建议细读原文,按自己习惯修订翻译。我之所以给出这个粗糙汉译,目的也仅仅是为了给点辅助。在具体读之前,我还会重新修订。)】ConsciousnessanditsPlaceinNature【意识及其在自然[世界]中的位置】DavidJ.Chalmers5.1Introduction1【引论[1]】Consciousnessfitsuneasilyintoourconceptionofthenaturalworld.Onthemostcommonconceptionofnature,thenaturalworldisthephy

3、sicalworld.Butonthemostcommonconceptionofconsciousness,itisnoteasytoseehowitcouldbepartofthephysicalworld.Soitseemsthattofindaplaceforconsciousnesswithinthenaturalorder,wemusteitherreviseourconceptionofconsciousness,orreviseourconceptionofnature.【意识,和我们自然世界的概念要相容,不太容易。在最通常的

4、“自然[世界]”的概念中,自然世界是物理世界。但是在最通常的“意识”的概念中,不容易搞明白它如何会成为物理世界的一部分。所以,似乎要发现我们意识在自然次序中的位置,我们必须:或者修订我们的“意识”概念,或者修改我们的“自然[世界]”概念。】Intwentieth-centuryphilosophy,thisdilemmaisposedmostacutelyinC.D.Broad’sTheMindanditsPlaceinNature(1925).Thephenomenaofmind,forBroad,arethephenomenaofcons

5、ciousness.Thecentralproblemisthatoflocatingmindwithrespecttothephysicalworld.Broad’sexhaustivediscussionoftheproblemculminatesinataxonomyofseventeendifferentviewsofthemental–physicalrelation.2OnBroad’staxonomy,aviewmightseethementalasnonexistent(“delusive”),asreducible,asem

6、ergent,orasabasicpropertyofasubstance(a“differentiating”attribute).Thephysicalmightbeseeninoneofthesamefourways.Soafour-by-fourmatrixofviewsresults.(TheseventeenthentryarisesfromBroad’sdivisionofthesubstance/substanceviewaccordingtowhetheronesubstanceortwoisinvolved.)Atthee

7、nd,threeviewsareleftstanding:thoseonwhichmentalityisanemergentcharacteristicofeitheraphysicalsubstanceoraneutralsubstance,whereinthelattercase,thephysicalmightbeeitheremergentordelusive.【在二十世纪的哲学中,把这个两难以最尖锐的形式表达出来的,是Broad的《TheMindanditsPlaceinNature(1925)》。对Broad来说,心灵的现象,就是

8、意识的现象。核心问题就是在物理世界中定位心灵的问题。Broad对心身关系的不同观点,分了十七个类,详尽得很,达到了顶点。[2]按Broad的分类,可以视心灵是不存在

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