作文与做人：至真,浩然正气浩然文

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1、.前言作文即是做人古人云：“文者气之所形”，西方理论家也认为，“风格就是人本身”。大家还常说，文如其人。可见，作文即做人。也就是说，什么样的人品可以写出什么样的诗品，什么样的人品就可以写出什么样的文品。　　做人要高尚。高尚是一种品格，是一种智慧，是一种精神上的纯洁。高尚的人，即是孔子提出的“君子”。“天下之有德，通谓之君子。”道德高尚的君子是最高的人格境界，高尚的人，在学习上是好学善学的，在为人处世上是忠诚的，诚实的，有大气度的。高尚的人生是快乐的人生，高尚的生命是不朽的——即使肉体消亡了，高尚的品格依然长存。　　明代大清官海瑞说：“文章由

2、道德发出，事功从学问做来。”清人赵翼有诗云：“由来艺事妙，正以人品传。设令有市心，画已不值钱。”他们都强调了文章与作者的道德紧密相联，作者的道德品质好，思想境界高，文章就好，文章就能以深邃的思想性、哲理性启迪人、征服人。做人要朴实。青春妙龄，是自然的造化，不是人的资本；同样，断章片语的浮华，是幼稚，不是才华；野马脱缰般的放浪形骸，是偏执，不是洒脱。华丽的外表终究掩饰不了内心的浅陋。　　作文也是这样，语言要尽可能平实、朴素。辞藻过于华丽，总会或多或少地显示出内容的空洞。行云流水般的文章才是上乘之作，让人读来朗朗上口、回味无穷。要做到形式内容化

3、、内容形式化，即内容与形式的高度统一，不可一味追求措辞的花巧。做人要有主见。没有主见的生命是一个没有独立人格的生命，也就是一个没有灵魂的生命。人因为有主见而显示出生命的力度和亮度。有主见的人便有自信，有自信心便会使生命不断超越。主见和自信是一个人走向高尚的起点，为你开辟一条独特的人生之路。　　作文也如此，要写出“自己别具一格的心灵的独特感受”。作文本身就是一种创造，创造就要独辟蹊径，要言前人所未言，要写得新颖、独树一帜，从而创造出一种眼前一亮、耳目一新的最佳、最高境界。　　做人要学会感恩。感恩，是基本的人伦道德。修心成仁，仁者爱人。胸中有爱

4、，才会感恩；感恩也是一种气度，一种境界。面对伤害，感恩它是心志的磨砺；面对欺骗，感恩它是智慧的增进。凡事都要感激，试着学会感激，因为感激是成长的助力。　　作文，也要写出动情点。写文章，感动自己很容易，要感动别人确实很难。那么，就写出自己的真情实感，挖掘出自己内心深处所潜藏最真挚的情感去打动别人，去征服别人的心。...　　如此说来，要想作好“文”，就得先做好“人”。提高自己的各方面素质，一个高尚的人，一个朴实的人，做一个有主见的人，一个感恩的人，让我们在作好文的同时，重新审视、净化一下自己的灵魂，试图使自己更趋完美。【作文与做人一】至真：浩然

5、正气浩然文一、浩然正气浩然文什么是浩然正气？　　据《孟子·公孙丑上》记载，有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子，说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气

6、，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。下面我们一起朗读一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。　　皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。　　在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。　　或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈

7、。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。　　或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。　　地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。　　楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。　　牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。　　嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。　　悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。...译文：天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上

8、日月和繁星。　　人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。　　国难当头见气节，永垂青史留类名。齐国太史不惧死，崔杼弑君载史籍；　　晋国董狐真良史，手握“书法