浅谈-苏轼小品文风格

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1、.浅谈苏轼小品文的风格苏轼是我国文学史上最早的小品文大师。他的小品文题材广阔，几乎无所不及。但他似乎认为这些是不能登大雅之堂的正经文章，无甚重要，故随写随丢，无意留给后人。正因为如此，他这些东西也就非常随便、自然，有感即发，有话便讲，言之有物，无所讳忌。而读者却能通过他这些无意所为之文触摸到他最敏感的内心，最微妙的感情和转眼即逝的思想火花。因之，深受后人喜爱。明代袁宏道就说过： "东坡之可爱者，多其小文小说。使尽去之，而独存其高文大册，岂复有东坡哉!"(《苏长公合集·引》)这是很有见地的。苏轼的小品文具有许多文豪所不及的丰富感、变化感、幽默感。本文试从立意、谋篇、行文三个方面对苏轼小品文

2、进行一些探索。   "物皆著我之色彩"是苏轼的小品文最显著的特征。这主要来源于作者对现实美的独特的感受和认识，我们知道，苏轼所处的时代正是北宋政治斗争极为尖锐复杂的时代，每次政治漩涡都把他播了进去，遭贬沉浮不定，多所烦恼。"乌台诗案"身系囹圄，几乎"断送头皮"。而暮岁远谪海外，更一度绝了生还之望。仕途的坎坷、艰辛，加之他性情梗直、豪放，难于在宦海波涛中驰骋才智，一腔激情，惟有诉诸笔墨。故其文章，不少是内心感受经外界事物的触发。在小品文方面，其立意之要，更表现为善于捕捉各种能够打动自己心灵契机，而转眼即逝的审美对象来展示自己的审美观。   请看《与贾耘老》(之一)：   ...久放江湖，不

3、见伟人。昨在金山，滕元发以扁舟破巨   浪来相见，出船巍然，使人神耸。好个没兴底张镐相公，见   时且为致意。别后酒狂，甚长进也。老杜云： "张公一生江   海客，身长九尺须眉苍"，谓张镐也。萧嵩荐之云： "用之则为帝王师，不用则穷谷一病叟耳!全文立意在"用之则为帝王师，不用财穷谷一病叟耳"一句。然意之所起，却是因滕元发以扁舟破巨浪来褶见，予"出船"那一瞬间的"巍然"之态在作者心灵深处产生了"神耸"的强烈感受。作者为什么能在一惊之中立刻兴致勃勃地联想到张镐相公、老杜诗云、萧嵩之荐?难道只为烘托滕元发的伟人气度?很显然，只有当审美对象滕元发的气质，体现了与作者的审美理，想契合的"巍然"特征

4、时，才能为之"神耸"。而苏轼瞬间所见滕元发的"巍然"之态，则正是他进可以为帝王师，退可以自我排遣的人生观的体现。所以，在这封致友人的短笺里，作者真正要表现的，是他恒而不变的积极入世的思想，是对自我价值的肯定。又如 《书墨》：   余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之，终无黑者，其间不过   一二可人意。以此知世间佳物，自是难得。茶欲其白，墨欲   其黑；方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑--自是人不会事也。这是苏轼晚年贬官海南岛时的作品。乍一看来，作者似乎是在闲聊墨之不可人意，然而，那一声"世间佳物难得"的轻叹，却把我们带进了一个无限抑郁、深沉、谨严、持重的复杂心境里。苏轼的一生中，其根本政治主张是

5、：力主变革，反对变法；主张渐变，反对骤变。但在当时，无论是神宗时以王安...石为代表的变法派，还是高太后临朝时以司马光为代表的守旧派都"大不以为然"，他们总是从一个极端走向另一个极端，这不能不使苏轼感到忧虑愤懑。为了不"上负明主"，"内愧本心"，苏轼频频上章劝谏，即使"四遭口语"也"不改其操"，结果既得罪了新党，也得罪了旧党，一生遭致新旧两党的不满和夹击。对此厄运，苏轼始终不放弃自己的政治主张，并以达观的态度待之。在此文中，他就以一种自嘲的笔调展示了自己独立不倚的人格力量和卓然操守。请看，数百挺曾经是精挑细选而珍藏起来的良墨，"辄出品试"，却"终无黑者"，仅"一二可人意"，以此知"世间佳

6、物，自是难得"。得出这一结论，看来并非良墨变质之故，而是他品墨的标准颇高。"茶欲其自，墨欲其黑"这是一般人的审美心理和审美标准，而"方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑"才符合他自己的审美标准。这种追求尽善尽美，不容许有丝毫疵点的态度，在一种约定俗成的审美意识中，势必会被认为是不通世理，恃才傲众。一些侥俸求进的惴惴之士，甚至"必欲去之而后快的了"。所以作者自嘲，"自是人不会事也。"然而，文虽似自嘲，实际寓有深意。我们知道，苏轼贬官海南，已是年逾花甲的老人。身处"垂老投荒，无复生还之望"的困境，在精神上，生活上给他的打击够沉重了。但是当他置身于深沉的大海环抱之中，回首自己命途多舛的一生时，他却是

7、那样地无侮和自信。是的，只有在时代风云和宦海波涛中，能始终把稳自已所选择的航向，永往直前的人，才是真正的强者。他崇尚这样的精神和品质，并决心在任何逆境中始终坚持高风亮节。因而全文实际上是作者对自己的过去的总结，对现在的肯定，对将来所追求的更高境界的憧憬。...而末尾一句饱蘸情韵的自嘲，不仅不给人一种颓唐，绝望之感，反于幽默的语言之中，触到他那抗争、乐观的性格。如此立意，于寥寥数语中完成了一幅清晰的自画像。正是"不着一字，丽尽得风流"