陕西省黄陵中学2018届高三（重点班）下学期第二次质量检测文综-历史试题（原卷版）

《陕西省黄陵中学2018届高三（重点班）下学期第二次质量检测文综-历史试题（原卷版）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、学I科I网…学I科I网…学I科I网…高三重点班第二次质量检测文综试题-历史部分1.西周以前没有关于人质的记载，东周常有宗族Z子做人质的情况，如“周郑交质”。秦始皇也是“庄襄王为秦质子于赵”时，“悦吕不韦姬（后为王后），，所出。这种变化反映出A.宗法制己难以为继B.王室权威荡然无存C.社会秩序正在转型D.诸侯争战民牛闲苦2.考古界发现了不少西汉纸，如甘肃放马滩纸、悬泉纸、早滩坡纸，陕西派桥纸等。但《后汉书》则记载,蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此理解合理的是A.纸是汉代的主要书写材料B.汉朝各地推广了造纸术C.蔡伦发明造纸术最为可信D.造纸术的发明不晚于汉

2、3.唐代王建在《汁路即事》屮写道：“千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。草市迎江货,津桥税海商。”据此可知，当时该地A.农村市场获得发展B.海上贸易居于主导C.坊市界限已经打破D.区间贩运异常繁荣4.熊人霖称的《南荣集》描述明代闽浙地区的'•寮主经济，，：“寮主者，汀之久居各邑山中，披寮蓬以待普民之至，给所执之种，稗为锄植而征其租；著民者，依寰主为活，而受其佣值。”促成这一现象的重要因素是A.资本主义的萌芽B.农业生产效率提高C.人身控制的松弛D.口然经济逐渐瓦解1.《清仁宗实录》卷十一载：咸丰初，晋商摊派捐输繁多，朝廷并给与捐输的晋商虚职官衔。1851

3、年，榆次晋商常择通过捐输获得“浩封武德佐骑尉从五品武官散阶”。之后，常家捐输频繁，朝廷封赏不断。这种做法旨在A.弥补清政府的国库亏空B.提髙商人的社会地位C.抵抗西方列强侵略D.缓和尖锐的阶级才盾1.金冲及在《转折年代》中以近乎白描的手法再现了1947年的中国社会而貌：有一份杂志刊载了一幅小美贸易的漫画，画的是长嘴鹤在一只长颈瓶里喝水，对蹲在旁边的猫说：我们是平等的，都可以自由地在这瓶里喝水。材料表明A.中国获得了与美国平等的贸易地位B.美国以其经济优势获得隐性的贸易特权C.近代以来的不平等条约影响依然存在D.中国在中美贸易中处于不利的逆差地位2.公元前5世纪的古希

4、腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽Z下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明A.民主政体下希腊人不受法律约束B.古代希腊人没有任何法律观念C.智者学派反对法律对人的约束D.智者学派忽视了社会道德建设&这一位古希腊伟大的哲学家，生活在雅典民主制失利、僭主政治的执政的时期。他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤。在哲学领域，他认为宇宙间第一性的、永恒普遍的是A.自我B.物质C.逻辑D.理念9.冯天瑜等在《屮华文化史》屮指出：“列朝帝王都耕籍出、祀社稷、祷求雨、下劝农令，以'帝亲耕，后亲蚕'之类

5、的仪式和奖励农事的政令鼓舞天下农夫勤于耕作。”作者在此说明的是统治者A.巩固统治的经济措施B.安抚民心的政治作秀A.专制主义的愚民政策B.以农为本的治国之道9.“有衡”对于政治文明來说，犹如大坝之于河水。没有均衡，就没有制度。美国1787年联邦宪法确立了一套“地域和体制的双向平衡机制”。体现了地域平衡机制的是A.三权分立制B.国会议员名额分配制C.国会两院制D.联邦制11.1960年11月，中共中央下发了《关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》，规定：允许社员经营少量的自留地和小规模家庭副业……在不影响集体劳动的情况下，鼓励社员种好自留地，饲养少量的猪、羊和家禽

6、……有引导有计划地恢复农村集市。这表明A.“左”的路线得到一定程度的纠正B.农村大锅饭的分配体制被打破C.农业所有制形式出现重大变化D.农村经济形势趋于好转12.1962年年屮，戴高乐到法国屮部视察期间，在利莫口发表讲话强调说，法国在履行其对北约义务的同时,不会让任何别的国家牵着鼻子走，它将在联盟内部实行自己的“意愿”“行动”“政策”；法国的目标是“建设我们的欧洲”，而不再是“两个大国”的欧洲。这表明法国A.宣称要与美苏决裂B.倡议建立欧洲联盟C.企图称霸欧洲大陆D.主张欧洲独立自主13.阅读材料，完成下列要求。材料一清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代

7、开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来''敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古及周边诸部落俱归版图，是中国之疊土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等材料二自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。