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1、2007年第3期浙江社会科学2007年5月No.3,2007ZHEJIANGSOCIALSCIENCESMay.,2007浅论网络语言对传统文化的影响◆廖志林内容提要本文论述了网络语言对中国传统文化中礼俗等差、伦理道德以及语言文字等方面产生的影响,以期引起人们对网络语言的关注,引导和规范网络语言健康发展,使其对中国优秀传统文化起积极的传承和光大作用。关键词网络语言礼俗等差伦理道德语言文字影响作者廖志林,杭州职业技术学院中文副教授。(杭州310018)网络以文字、声音、图片、影像等多种形式呈明的贵族礼法制度,在社会基层则表现为乡里庶现,但最主要的还是文字,所以从网络诞生
2、开始,网族家礼俗规。络语言就引起了人们的关注。网络语言包括编辑传统礼俗具有鲜明的等差性特点。所谓“等网页和编程所使用的计算机语言,与网络设施、技差”,即等级、差别,人与人之间的秩序。《礼记·祭术有关的术语,与网络有关的特别用语,人们在聊统》云:“夫祭有十伦,见鬼神之道焉,见君臣之义天室和BBS上的常用词语和符号。本文所说的网焉,见父子之伦焉,见贵贱之等焉,见亲疏之杀焉,络语言,是指人们在网络聊天室和BBS上常用的、见爵赏之施焉,见夫妇之别焉,见政事之均焉,见长③带有明显网络背景和自身特点的词语和符号。该幼之序焉,见上下之际焉。”这种君臣父子、长幼类词语和符号,生成速度
3、快,使用频率高,不仅以独上下等十种人伦关系是宗法社会基本的等级关系。特的方式在网络中流行,而且已经堂皇地步入报刊礼的作用就在于区分并维持这种等级关系,根本职杂志、广播电视、大中学校等现实生活,成为许多人能就在于按照等差原则调整社会关系,使“民不迁,尤其是年轻人喜爱乃至标榜的时尚,对人们的思想农不移,工贾不变,士不滥,官不滔,大夫不收公④行为和传统文化观念产生了较大的影响,值得我们利”,从而达到稳定社会秩序的目的。①予以高度重视。本文就网络语言对中国传统文化由于传统礼俗过度强调等差关系,重在保障尊影响较大的三个方面(礼俗等差、伦理道德和语言者、长者和贵者的权益,底层的人
4、们或相对弱势群文字)进行论述,以期使网络语言对中国优秀传统体由此积聚着一种压抑的心理,正常的个性不敢张文化起积极的传承和光大作用。扬,正确的主张不敢表达,正当的利益不敢争取。但是,从人类的本质来看,他们始终在等待或寻求一、网络语言对中国传统礼俗等差的影响机会,以张扬其个性,表现其主张,实现其利益,始中国素称“礼义之邦”,礼在传统社会中无处终会把成为高层或优势群体作为终身或阶段性的不有、无时不在。从社会文化角度看,礼是沟通天奋斗目标。但竞争激烈的现实社会很难给底层的人的仪式,是贵族等级的标志,是乡里庶族的规人们或相对弱势群体以这种机会。然而,新兴的网②范,是立身处世的准
5、则。从表现形式看,礼在社络却给接触它的群体慷慨地提供了这种机会。会上下层有不同表现,在社会上层表现为等级分网络空间是一个虚拟的世界,网民们可以借138浙江社会科学2007年第3期助屏幕的遮蔽,掩饰自己的身份,隐藏自己的年等差秩序还是必须要有的。龄,隐瞒自己的性别,改变自己的语言习惯,通过因此,从网络语言在传统礼俗等差方面表现网络自由交流。交流的对象即便是官员,他可以出来的问题来看,我们既要调整过于束缚人们思“Slap”(打耳光)他;即便是长辈,他可以称他为想、行为的传统礼俗规约,但也应该通过适当的教“BB”(孩子);即便是仇人,他可以“爱老虎油”育,使人们自觉遵守必要
6、的传统礼俗秩序。只有(我爱你);即便是妻子,他可以把她当作“BB”这样,我们的社会才能有序、和谐地存在和发展。(情人);自己是男性,可以“娶”交流的男性对象二、网络语言对中国传统伦理道德的影响为“妻”,甚而“结婚、登记、生子”。交流当中,没有君臣之义、父子之伦,没有贵贱之等、亲疏之分,中国传统伦理道德是中华民族道德实践经验没有夫妇之别、长幼之序,更没有爵赏之施、上下的总结,是长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族之际。精神。历史上的各种哲学派别都曾对传统伦理道这种释放压抑、追求平等的思想的出现,有多德规范的形成产生一定的影响,其中儒家思想的方面原因。一是人们(特别是年轻网民
7、)的思想影响最大。观念中本来就没有形成必要的礼俗秩序。二是社儒家的创始人孔子在继承西周时期伦理观念会的局部方面,传统的礼俗秩序对人们过于束缚,的基础上,建构起了第一个完整的道德规范体系,而人们又苦于不得不接受,于是,来到无拘无束的形成了相对系统的伦理道德思想。孔子伦理道德网络世界,通过网络语言的聊天交流来获得彻底思想的核心是仁、义、礼,这三个方面,可以视为三⑤冲破束缚的快感。三是优秀的传统礼俗规约,尽基德或三母德。他还提出了孝、悌、忠、恭、敬、诚、管人们懂得它的好处,但由于教育的长期偏向以信、刚、直等德目,把人与人之间的道德规范进一步及社会环境的驱使
