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时间:2019-03-01
《湖北省宜昌市第一中学2018届高考适应性考试三》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、绝密★启用前宜昌市第一中学2018届高考适应性考试历史部分本试题卷共7页,17题。全卷满分100分。考试用时50分钟。★祝考试川页利*注意事项:1.答卷前:考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类「型A后的方框涂黑。2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅「笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内
2、。答在试卷、草稿纸上无效。第I卷一、选择题:本题共12小题,每小题4分,共48分。在每小题给出第四个选项中,只有一项是符合题目要求的。24.夏商的史官在职责上是史巫合一,既掌管天文术数,为统治者提供宗教式预言,又保管典籍、记录时事;周代史巫开始分离,上。以上史官角色意识的变化A.反映出周代王权与神权开始分离C.体现了周代政治理性化的趋势史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置B.影响了后世对历史记录的认知D.取决于中央官僚机构职能的调整25.如下图中描述了秦汉时期贵族化趋向的演变。对此演变的正确理解应是A.贵族化趋
3、向必将引起分裂割据B.贵族化趋向冲击皇位有序传承C.豪富家族促进贵族化趋向发展D.削藩弱国促使贵族化趋向弱化26.王阳明吸收禅宗理论创造出“无善无时何(年)恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”的思想,同时也提出“佛氏着在无善无恶上,便一切都不管,不可以治天下。圣人无善无恶,只是无有作好,无有作恶,不动于气,然遵王之道,会其有极”的观点。据材料可知王阳明A.援儒入佛推动佛学的发展B.儒体佛用佛教可以补充儒学C.儒学是佛教世俗化的表现1).吸收佛教方法改造儒学思想的核心27.下表为明清时期各地集
4、市数量变化统计表(单位:个),由此表可知,明嘉靖到清道光年间省区嘉靖至万历顺治至雍正乾隆至道光直隶132527537陕西(关中)143238264江西459[来源:学科网]545976福建(不含台湾)131205511A.出现资本主义萌芽B.经济重心已逐渐南移C.南北经济差距拉大D.农民与市场联系加强28.鸦片战争前,包世臣指出:小民计工授值皆以钱,而商贾转输百货则以银,其渎于市也,又科银价以定于钱数,是故银少则价高,银价高则物值昂;又民户完赋亦以银折,银价高则折钱多;(于是)小民重困。依据材料可推知A.鸦片走私
5、影响到民众的生活B.银贵钱贱导致小农经济瓦解C.白银开始成为主要流通货币D.商品经济发展获取优越条件29.20世纪初的中国知识分子传播马克思主义的一个明显特点,是他们传播的主要目的不是单纯为探求学理,不是在玩弄新的词藻,而是为了正确认识社会发展的规律,认识资本主义制度的本质。因此,他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说,并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。上述材料主要是想表明A.阶级斗争的学说是马克思主义最为核心的内容B.马克思主义在中国主要作为社会改造指导思想C.中国的知识分子
6、重视马克思主义自身理论体系D.马克思主义在中国广泛传播缺乏科学理论指导30.据上海而粉同业人工会的报告:“自1948年6月起,各厂次粉壅积,资金呆滞,本会迭次电呈粮食部,请求准予自由转口,并推请代表进京向部请愿。部以与行政院七月八日颁行调剂民食办法第十一条之规定不符,未予批准。”由此可知A.国民政府的经济政策导致了通货膨胀B.美国的商品涌入小国排挤了国货C.官僚资本的经济垄断挤压了民族企业D.战争环境加剧了民族企业的困难31.1997年我国工业总产值中各种经济成分比重表(%),对材料理解准确的是类别年份国有及国有
7、控股工业集体工业城乡个体工业其他经济类型工业1978年77.622.4[来源:学,科,网Z,X,X,K]1997年25.53&117.95A.中国初步建立了独立的工业体系B.改革开放以来产业结构的逐步优化C.社会主义市场经济体制已经建立D.非公有制经济获得了较快的发展32.“自然法之父”西塞罗认为上天赋予了每个人平等和理性的潜力,但同时也认为平等并不都能实现。全部权力都在人民手中,即使公正行使权力,结果也会岀现不平等。雅典人由于没有确定的等级区别,未能保持它的良好声誉。由此可知,西塞罗A.肯定等级制度是民主政治的
8、基础B.认为人人平等是无法实现的幻想C.批评伦番而治造成雅典政治腐败D.不赞成在雅典社会实行民主政治33.伏尔泰研究了牛顿的科学成就,孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文,康德在46岁Z前的著述也集屮在自然科学,他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系,形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。这表明启蒙运动时期的“人文主义”A.划清与自然科学的界限B.已偏离了文艺复兴的
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