人教版高中语文选修《中外传记作品选读第2课：杨振宁》解读检测及答案

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1、第八课杨振宁道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重创之后一蹶不振。（《习惯于失去

2、》美字体少小肉家老大回9乡音无改鬓毛衰0赏美文我的中学和大学生活（节选）杨振宇1937年抗战开始，我们全家离开北平，回到合肥，1938年到了昆明刚刚成立的西南联大。刚去时没有房子，在城西北郊外盖一些茅草房，一个茅草房里放20个双层床，可以住40个同学。就在这样非常简陋的宿舍里我过了6年的生活。当时非常简单，饭堂没有板凳和椅子，大家都站着吃，饭是粗米，里面常有糠皮、小石子。在西南联大研究院的两年，我最熟的两个朋友是黄昆和张守廉，我们三人在物理系是同班研究生，后来都出国得了博士学位。黄昆1951年回国。195（）年代半导体是一个新兴的物理学研究方向，黄昆在20世纪5

3、0年代把半导体物理学引进中国。他在2000年得到中国第一次颁发的国家最高科学技术奖，江泽民主席亲自给他颁奖。我们三个人当时在西南联大有一阵子是同屋，非常熟，而且我们都是在物理学、量子学方面研究，我们经常辩论，这些辩论对我们以后对学术的了解有决定性的影响。我后来在一篇文章上这样描述我们的生活，“学校里没有饮用水，所以同学们常常晚饭后去校外的一个茶馆喝茶，两个铜板,大家坐上两三个小时高谈阔论。喝茶的时候加一盘花生米已经是非常享受了，可是我们没有更多的苦楚，我们不觉得颓丧，因为我们有获得知识的满足和快乐。这种十分简单的生活却影响着我们对物理的认识，形成了我们对物理工作

4、的热爱，从而对我们以后的研究历程奠定了基础”。西南联大六年对我一生有重要的决定性影响，那时日本军队占领了全国最重要的城市，要灭亡中国。同学们有深度的忧患意识，这个忧患意识现在回想起来对我们有决定性的影响。我们知道在这个时期我们能坐下来读书是极不容易的事情，所以大家都十分努力，后来有大成就的人很多。我认为是忧患意识促成了抗战时期全国艰苦奋斗的精神，“起来，不愿做奴隶的人们”是我们这一辈人永远不会忘记的歌词。今天，每当听到这个歌词唱出来，我还是有触及灵魂的感受。也是这种忧患意识，使得我们这一辈中国大学生发奋努力，当然我们也还碰到发展我们能力的机遇。因为以后的几十年是

5、全世界艰苦的时期，也是发展的时期。我们这一辈人后来有机会帮忙创建政府机构、各个大小层面的工商金融行业、国防工业、科技研究、教育事业等等，也应算是幸运。今天的时代是什么样呢？是充满活力、全国高速发展、中华民族复兴的大时代。今天中华民族的实力在高速成长，一个国家的GDP增长率达到每年5%,就是非常骄人的事情。而中国这些年发展速度高于每年10%,这么多的人口这么高速发展，在人类历史上是史无前例的。成长在这样一个高速发展的国家里，在这样一个史无前例的大时代，请不要忘记要抓住大时代所给你们每一个人的机会。杨振宁教授认为：知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适

6、应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些不熟悉的知识链条屮的某一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和粘力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。◎适用角度本素材可以应用于''读书”“学习方法”等话题作文中。示例用心阅读每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅读什么？是深阅读，还是浅阅读？在我们眼中，这些都不重要，我觉得，最重要的，就是用心阅读，用

7、心体会！用心阅读，我们能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，能体验文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。阅读，每个人都有自己的方法，有的人读死书，有的人死读书，有的人品其文化内涵，有的人知其“大意”，有的人浅阅读，有的人深阅读，然而不管怎样阅读，我们只要用心，便能品出其文墨芳香。五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经成为大多数人的步调。但是，他也

8、没有完全地用放任自流的方