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1、大江健三郎文学的传统与现代叶渭渠。内容提要文学上的传统与现代是一个永恒的主题大江健三郎的文学接受,。古老森林村庄西方文学的理念和技法非常注意立足于本国文学土壤,,同时独创的神话传说的宇宙观成为他的文学思想的原点了感性与知性结“”,。合的比喻一引用文体实现了日本化关扭词日本文学大江健三郎传统现代,,,就东方国家而言研究一个国家的文学也好研究一个作家也好其中研究其本土与外来、东方与西方、传统与现代的关系问题,是一个。永恒的主题,,“”,在进人主题之前在这里我首先说明的是大江文学的传统“”不是指大江曾经批评过的日本文学
2、和审美意识中存在的无常感这,,,一类的传统而是指大江回忆过去面对现实而努力继承和创新的传。,“”。统用大江自己的话来说是努力创造出自己的传统东方文学、东方作家走向世界之路,尽管因作家而异,但他们有一,,个共同的特点那就是他们都尊重民族的传统兼备现代的文学理念和,,。技法并使两者出色地结合从而获得了成功我们从东方作家印度的泰戈尔、日本的川端康成、埃及的马哈福兹获诺贝尔文学奖的理由来,。“看就足以证明这一点诺贝尔文学奖对泰戈尔的评价是泰戈尔十。”“分尊敬祖先的智慧与探索精神对川端康成的评语是以敏锐的感、,”,“受高超
3、的小说技巧表现了日本人的内心精华川端康成虽然受,,到欧洲近代现实主义文学的洗礼但同时立足于日本古典文学对纯粹作者。系中国社会科学院日本研究所研究员一一大江健三郎文学的传统与现代口”。“的日本传统体裁加以维护和继承对马哈福兹的评价是马哈福兹、”,融会贯通阿拉伯古典文学传统欧洲文学的灵感和个人的艺术才能“”。,开创了全人类都能欣赏的阿拉伯语言叙述艺术他们的经验证明,,。文学的发展首先立足于民族的文学传统这是民族文学美的根源离,。,、开这一点就很难确立其审美价值的取向然而一个民族一个地域,又存、。的文学在着一个与其他民
4、族其他地域交叉的系统由不同民族,和地域的文学交流汇合而创造出来的优秀文学必然具有超越民族和地域。,、的生命力也就是说优秀的文学不仅在一个民族一个地域内生成,,和发展而且往往还要吸收世界其他民族和地域的文学精华在两者的,。互相交错中碰撞和融合而呈现出异彩来,大江健三郎所以荣获诺贝尔文学奖我们不难发现其理由是大江,,首先是热烈憧憬西方文学其次是又没有离开传统而拥有消化外来文。学的坚实能力和丰富经验我们从大江在诺贝尔文学奖颁奖仪式后的晚,。“宴上的致辞中也可以从一个侧面了解到这一点他说我先前对。比,,《源氏物语》不感兴
5、趣起紫式部女士我更对拉格勒夫感到亲近。,,怀有敬意但是我必须再次感谢尼尔斯和他的朋友大雁因为这只大。”雁使我重新发现了《源氏物语》。大江用这样的形象语言来表述自己创作的规律这段话说明他是从,!通过拉格勒夫笔下的尼接触和亲近拉格勒夫开始再重新认识紫式部尔斯和大雁,使他重新发现了《源氏物语》。,,,事实上在日本大江像许多文学艺术家一样在文学艺术创作,,,上都是先从吸收西方文艺的理念运用西方文艺的技法开始从西方回过头看东方、看日本,不断地探索日本本土的东西,创作出反映日本民。族特色的作品来,我们从大江从事文学的历程也可以
6、看出大江一开始接触文学就。,在拉格勒夫笔下的尼尔斯的引导下追求西方文学从事文学创作伊始,,就接受法国文学首先是接受了萨特存在主义的影响主要表现在三个!!三是追方面一是人的存在的本质观念二是发挥文学想象力的表现“”。,、求介入文学这三方面表现在创作上是从心理生理和社会三个方。,、面捕捉人的存在意义和价值但是他是具体通过日本的状况个人所体脸的现代人、残疾危机、新兴宗教危机等问题,来寻面临的核危机一∀一口日本学刊以刀年第#期,。找日本现代社会的定式从而形成大江式存在主义文学的特色他从残疾儿,子诞生那年起多次赴广岛调查遭
7、受原子弹爆炸的惨,目,状睹原子弹爆炸的受害者多年后仍然面临着死亡的威胁经历无休。,“”,止的优心忡忡的人生于是他通过广岛这个透视镜把即将宣“”,告死亡的悲惨与威严的形象一个个地记录了下来并写了随笔集,《广岛札记》向读者提出这样一个问题人类应如何超越文化的差异。,而生存下去在直接接触广岛人的生活方式和思想以后反过来他又品尝到自己因为儿子的残疾而深藏在心底里的精神恍惚的种子和颓废之,。根被从深处刻了出来的痛楚他把两者作为有机联系的综合体来加以,。,思考并规划其行动也就是说他同时面对儿子和那些广岛原子弹受,“害者频繁的死
8、与生对残疾和核武器的悲惨后果问题进行具有普遍”,“”。意义的人性的双重思考以及采取的战斗的人道主义的行动比,,如他以最大的爱心和耐心将濒临死亡的幼小生命培养成一个很有,!造诣的作曲家他又以最大的热情和毅力投人全人类关注的反对核试。,,验运动上世纪末至∃世纪伊始面对邪教的蔓延他对人类的灵魂,,进行严肃的拷问向读者提出同样一个问题也就是人类应如何超
