史学史复习资料

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1、-、先秦史学(-)《尚书》1.简介原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西凰初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后來儒家补充进去的。酋汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅I啧所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多16篇)。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。《尚书》本为史书，后经

2、孔子修订，具有"经〃的性质。为盧、墓、直、厘各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。严格的讲，籍的雏形。2.在我国史学史上的地位与作用《尚书》不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文献汇编，是中国古代史它记事上起尧下迄秦穆公，基本上反映了当时社会情况。1.史料价值：保留了商周两代特别是西周时期的重要史料。2.编纂学价值：A、纪事本末体的始端，《尚书》实际上是二十八篇，每篇有一个标题，在一个标题之下，记一个完整的人或事件，是纪事本末体的萌芽。B、每一朝代按王编写，开编年史书的先河C

3、、《禹贡》总结秦前地理情况，给人们一种中国疆域从來都是广大的，中国的政治从來都是统一的观念，此为首篇我国的地理志，开书志体先河。1.今古文尚书与真伪《尚书》自酋汉初年分为今文、古文两种版本。今文传自伏生，是用当时通行文字即隶书写成，所以叫《今文尚书》，除《书序》一篇以外，《今文尚书》实际上只有二十八篇,辞多很涩，诘屈贅牙，义奥难懂。《古文尚书》者，出于孔子壁中，武帝末，鲁共王坏孔子宅，y以广其宫，而得。因用古字写成，故称《古文尚书》。今古文尚书西晋均已散佚失传。所谓伪尚书是指东晋元帝时豫章内史梅1啧所献的伪《古文尚书》，共5

4、8篇。我们说梅啧所献《古文尚书》是伪书，这是针对其中的“二十五篇”及所谓孔安国的《尚书序》和《尚书传》说的，至于其中依《今文尚书》所分成的三十三篇则还是真的。(-)《诗经》1、作者及成书时间《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的,则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是学管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲

5、为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。但是，究竟由谁将这些诗歌编纂成书的呢？迄今仍存在种种不同的说法。一说孔子删诗。把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。《史记•孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔于；去其重，取可施于礼义，......三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之咅。〃《汉书•艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁，凡三百五篇。〃都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。一说王者采诗。《诗经》中诗歌的创作时间，上起西周初

6、年，下至春秋秦穆公时，绵延五个世纪。创作的地点，几乎包括了整个黄河流域，加上长江、汉水一带，纵横上千里。怎样把众多的诗歌集屮起来呢？早在汉代就出现了“王者采诗〃的说法。一说周朝太师编定。今人朱自清认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。他在《经典常谈》中指出，春秋时各国都养了一班乐工，像后世阔人家的戏班子，老板叫太师。各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但耍搜集本国乐歌，还要搜集别国乐歌。除了这种搜集来的歌谣外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的

7、诗。又有讽诗、颂美等等的献诗，献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治诗。太师们保存下这些唱本，附带乐谱、唱词共有三百多篇，当时通称作《诗三百》。各国的乐工和太师们是搜集。《诗经》为春秋时期成书。2、《诗经》“六义”《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据咅乐的不同。“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山

8、西调、河南调。国风•周南、国风•召南、国风•邺风、国风•郦风、国风•卫风、国风•王风、国风•郑风、国风•魏风、国风•唐风、国风•齐风、国风•秦风、国风•陈风、国风•桧风、国风•曹风、“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看