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《朱熹理学思想与福建音乐文化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、响以朱熹为创立者的福建理学对福建音乐文化发展的影响主要表现在如下几个方面。朱(一)“存天理、灭人欲”与禁戏熹在以朱熹为创立者的理学思想体系中,认为孔孟、周程一脉相承的道统是“存天理、理灭人欲”。朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中积’、‘尊德性’、‘道问学学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,思圣人千言万言,只是教人‘存天理、灭人想欲’。”正是在这一思想指导之下,所以,在宋代,朱熹及其门人把戏曲演出和观赏活动与归入“人欲”之列,屡有“禁戏”之举措。朱熹曾于绍熙元年四月至二年三月福(1190
2、—1191)知漳州州事。他在《谕俗文》中云:“一、约束城市乡村,不得以禳灾祈福为建名,敛掠财物,装弄傀儡。”在此明确地下了音禁演傀儡戏的命令。不仅如此,而且还提出了施之以刑的规定。如《海澄县志》载:“朱子乐守漳,晓谕:居丧持服教曰:准诸律文诸丧制未终释服从吉者,若忘哀作乐徒三年,杂戏文徒一年,即遇乐而听及参与吉席者杖一王百。”化耀陈淳(1153—1217,字安卿,又字功夫,华号北溪,福建龙溪人),作为朱熹的高弟门人,曾两次师事朱熹。在天理与人欲问题方面,他认为,天理就是天命,即天之所命,体现在朱熹(1130—1200)的一生,除在江西、人们的伦理
3、纲常中,不可改变,必须奉行。为浙江、湖南、安徽逗留的3年之外,其余67年了奉行天理,就必须灭人欲。要求人们克己去都在福建各地度过,或则求学,或则著述、讲私。不逐物欲,刨掉人欲之根,使人之心纯是学,或则从政。因此,他的思想和行为在福建天理之公,而绝无一毫人欲之私。所以,他也留下了深刻的影响。同样,以他为创立者的福极力主张禁戏。在陈淳《北溪文集》卷二十七建理学思想对福建音乐的发展也产生了不可中留下了一篇《上傅寺丞论淫戏》文,文中磨灭的影响。本文拟从朱熹理学对福建音乐发展的影响以及福建音乐文化中的反理学思《朱子类语》第一册第365页,中华书局1986年
4、。想,来略述朱熹理学与福建音乐文化的关系。清沈定均主修《漳州府志》卷三十八“民风”“宋一、朱熹理学对福建音乐文化发展的影郡守朱子谕俗文”,光绪丁丑年1877芝山书院版。清《海澄县志》卷十五“风土”。1996年12月第4期57指出:“某窃以此邦陋俗,当秋收之后,优人“理”的崇畏心理;二、通过教育;三、要有互凑诸乡保作淫戏,号乞冬。群不逞少年,遂好的环境影响。在这一“存天理,去人欲”思结集浮浪无图(“图”《漳州府志》作“赖”)想的指导下,真德秀在第二次任泉州太守时,数十辈,共相唱率,号曰戏头,逐家裒敛钱曾发《再守泉州劝农文》,把“百戏”与饮酒、物,
5、豢优人作戏,或弄傀儡,筑棚于居民丛赌博、魔教、邪师、浪游一起列为“人欲”之萃之地,四通八达之郊,以广会观者;至市例,劝人“去”之,莫得从事。文中云:“莫廛近地,四门之外,亦争为之,不顾忌。今秋喜饮酒,饮多失事;莫喜赌博,如赌坏人;莫自七八月以来,乡下诸村,正当其时,此风习魔教,莫信邪师,莫贪浪游,莫看百戏正在滋炽。”此后,历数“戏乐”之害,并且⋯⋯。”极力主张“申严止绝”,以达定民志、纾民财、自朱熹及其门人主张由“存天理、灭人厚民风、简民讼的目的,曰:“其民若曰戏乐,欲”而“禁演百戏”以来,理学家的这一思想也逐渐成为封建统治者的思想。因此,在元其实
6、所关利害甚大:一、无故剥民膏为妄费;明清各代,均有由朝廷颁发的禁戏令(详见二、荒民本业事游观;三、鼓簧人家子弟,玩上海古籍出版社出版、王利器辑录《元明清物丧恭谨之志;四、诱惑深闺妇女,外出动三代禁毁小说戏曲史料》)。在福建,于此更有邪僻之思;五、贪夫萌抢夺之奸;六、后生地方官府官吏和民间族规以及文人论述等多逞斗殴之忿;七、旷夫怨女,邂逅为淫奔之方面的“禁戏”文献。丑;八、州县二庭,纷纷起狱讼之繁;甚有在地方官府、官吏的禁戏文中,可以举假托报私仇,击杀人无所惮者。其胎殃产祸如出:明代长泰知县文可逐戏剧、明末长汀此,若漠然不之禁,则人心波流风靡,无由县
7、禁演民间舞蹈、清同治间闽省督抚禁演夜而止,岂不为仁人君子德政之累?谨具申闻,戏、民国间厦门禁演歌仔戏等。欲望台判,按榜市曹,明示约束,并帖四县,据清代《福建续志》卷二十九“名宦各依指挥,散榜诸乡保,申严止绝。如此,则三”记载:“文可,涪州人,崇祯中知长泰,民志可定而民财可纾,民风可厚而民讼可简,家素裕,携赀之官,岁出以账粥,莩者葬阖郡四境,皆被贤侯安静和平之福,甚大幸之。逐戏剧,禁师巫,抑权贵,凡无艺之征悉也。”!除之⋯⋯。”作为一位清官,文可在担任真德秀(1178—1235,字实夫,号西山,长泰知县时,为人民做了诸如“禁师巫、抑浦城人),未亲炙
8、朱熹而私淑之,为朱熹的私权贵”之类的好事,但他下令驱逐戏班,却淑弟子。其学说出自朱熹,且墨守朱熹,但亦是在“灭人欲”指导下
