2016宿迁三模作文讲评：美就在身边

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1、宿迁三模作文讲评桃州贾奎一、原题呈现根据以下材料，写一篇不少于8（）（）字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体B选。老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊,河岸陡哨，他觉得这条河很美。老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一切都很美。二、材料解读本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料

2、进行归纳推理，方可提取论点。设：“老王来到一片树林,看到林木葱茏,芳草满地”为“S1”，“觉得这…很美”为“P”则：S2二老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡III肖。（地）S3二老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉,石堡宫殿。（地）S4二他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时）依据〃科学归纳法〃公式：51是P;52是P;53是P;Sn是P.（S1,S2,S3,Sn是S类的部分对象，它们与P之间有因果联系）所以，所有S都是P.可得：老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。提升加工可得立

3、意：美就在身边要善于发现美美，就是一种感觉三、美的理论“美就在身边”——强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”——强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容—美的本质。美的本质问题包括1,作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3,作为美的存在问题的美的本质问题。作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问

4、题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。一，关于客观论，在客观论看来，美就在物，它存在于客体之中，是客观对象所具有的一种内在属性。客观论首先认定，对象是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在的，继而又强调美就是该客观对象固有的各种属性之一。美是事物本身就有的，即便没有人的意识，美仍然存在，而人的意识只能对它进行反映。可以说，客观论

5、是最能体现一般“常识”的观点，当人们信赖常识的时候，往往都支持这种观点。客观论的合理之处，在于它重视审美对象，强调美的对象性，认识到没有对象就没有美，美总是与特定对象联系在一起的。但是，由于客观论混淆了美的客观性与对象的客观性，忽视和否定美的主观性一面，因而又总是包含着不可克服的理论困难。二，主观论认为，美在心，即美是主体的一种内在心理状态或心理构造物。在美学史上，明确提出主观论观点的，是17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎。主观论有一定的合理性，它拒绝承认主体在审美活动中单纯反映性和被动性，强调了主体的能动性，创造性，认识到

6、离开主体就不可能有美，美只有联系着特定的主体才存在。不过，主观论也有明显的片面性。当它把完美完全归到主体一边，把美看成主体的一种心理体验，从而否定美的对象性时，它实际上就把审美对象的存在看成是可有可无的东西，把审美活动当成了一种封闭的主体内心活动。不符合审美现象的实际情况。三主客统一论，按照主客统一的说法，美既不在心，也不在物，而在心物二者的统一之中。主客观统一论不等同于主客混淆论，也不是主客观的一种调和，而是超越主观论和客观论所形成的一种有关美的存在理论。主客观统一论克服了客观论和主观论的片面性，是一种更符合审美现

7、象的实际情形理论倾向。因此，美学理所当然地应该把它作为解决美的本质问题的基本岀路。但是主客观统一论还只是一个大理论方向，在它下面还存在着各种不同的看法，我们也不能因此就抛弃前两种理论。因此，对于我们来说，在强调美是主客观统一的基础上，还必须阐明这种“统一”的具体含义。四、美的例文感受生活的美美，这是一个充满诱惹力的字眼，也令人陶醉，她让人浮丰收联翩，她甚至叫人一生追求，乐此不疲。然而，美在何处寻？有人把美看作一位风采娇媚的仙子，她与人们若即若离。你寻她时难觅踪迹，你不在意时她却在你身边微笑。难道说，美真的是这般玄妙，

8、这般难以捕捉吗？其实不然，她就在我们的生活之中。我们之所以时常感觉不到她，并不是因为生活中没有美，而是因为我们缺少发现，尤其是缺少一双发现美的眼睛。当我们摒弃功利，心定神凝，静观人生、生活的时候，美就像一群天真烂漫的孩子，从四面八方向你跑来。这时你会产生一种难以言喻的快感，会感觉到一种生命的律动，会发现生活是如此的可爱，会体验到美不胜收的真正内